Pszichológia és pszichiátria

Transzperszonális pszichológia

A transzperszonális pszichológia a pszichológia modern irányára utal, amelynek tanulmányozásának célja az ember tudatossága és transzperszonális nyugtalansága, valamint a természet, a konfiguráció, a gyökér ok és hatás. A transzperszonális pszichológia megnyilvánulásai széles körében elemzi a tudatosságot: számos mentális állapot, mágikus és kulturális zavargások, spirituális válságok, halálhoz közeli állapotok, betekintés kialakulása, kreatív képességek, egyéni erőforrások, parapszichológiai jelenségek kialakulása.

A pszichológia területén pszichoanalitikus fogalom, viselkedés és humanista pszichológia terén ilyen irányok létrehozása után néha pszichológiában elmondják, hogy a transzperszonális pszichológia a „negyedik hatalom”.

A transzperszonális megközelítés sajátossága az, hogy az emberi pszichét tanulmányozva nemcsak a korábbi modern trendek és más tudományok által nyert adatok fontosak, hanem a kelet-nyugati civilizációk különböző szellemi és kulturális szokásainak tanulmányozása során nyert eredmények is. több százezer év alatt.

A modern irány megjelenése

A pszichológia humanista és transzperszonális trendjei között egyedi szekvencia és konotációs kapcsolat van. Ezeknek a projekteknek az alapítói ugyanazok a közönségek voltak, mint: A. Maslow, M. Murphy, S. Crippner, A. Waits, E. Sutic és mások.

A humanista pszichológia kialakulásának tekinthető a különböző államokban, mind a társadalom életében, mind a pszichológiai tudományban a múlt század 60-as években történt cselekedetek megértésének eredménye. A társadalom területén ez az időszak a fiatalok által létrehozott és az ellenkultúrához kapcsolódó számos mozgalom, amelynek iránya koncentrált válogatás volt. Célja volt az egyének közösségének legújabb konfigurációinak megtalálása, korlátozás nélkül a szűkebb szabványok alapján, melyet a házi stílus alkotott, a hagyományokra alapozva és a józan ész diktálta, jellemezve az emberek anyagi jólétét és az élet értékelemét.

A pszichológia területén ez a mozgalom egyfajta tiltakozásnak tekinthető a viselkedés és a freudianizmus túlnyomó befolyásával kapcsolatban, amelynek ötleteit az emberi viselkedés saját tanulmányának tárgyára korlátozta, sőt, kiküszöbölte az értelem és a személyiség tanulmányozását. Az „új mozgalom” képviselői semmiképpen sem tagadják, hogy Freud Z. pszichológia kialakulásához hozzájárult, de a szűkösségét és a pszichoanalízis korlátait is látta.

Maslow azt hitte, hogy "Freud adta nekünk a betegség pszichológiáját, és most ki kell egészítenünk az egészség pszichológiájával." Maslow jelentős hozzájárulása a humanista pszichológiához az egyén önmegvalósításának elmélete. Saját, jól ismert "szükséglet hierarchiáját" terjesztette elő, ahol a felső részén az emberi önmegvalósítás szükségessége, vagy saját indokai szerint "a képességek, képességek és a rendelkezésre álló tehetségek abszolút felhasználása".

A humanista pszichológiát valószínűbbnek kell tekinteni valamilyen mozgalomnak, mert nem lett pontos elméleti tudomány, vagyis ez a mozgalom egy új konstruktív elméleti megközelítés egy csoportja, amely a pszichoterápia és a pszichológia intelligenciáját és önismeretét tartja.

A híres pszichológus és számos egzisztenciális pszichológiához kapcsolódó könyv írója Irwin Yalom, az úgynevezett harmadik hullám egyik aktív alkotója írta a következőket: „A humanista pszichológia hatalmas sátorában a menedékhely talált, és hamarosan egy rendetlenség mindenféle pszichológiai iskolából és olyan területekből áll, amelyek alig volt lehetőségük arra, hogy az egzisztenciális eszperantó szintjén is megmagyarázzanak egymás között. transzperszonális tapasztalatok, találkozók kategóriái, holisztikus orvostudomány, pszichoszintézis, Köztársaságuf, és még sok más - mindezt kivétel nélkül, egyetlen tető alatt találták. "

A pszichológia humanista és később transzperszonális alapjainak kialakításában hatalmas szerepet játszottak az Esalen Intézetben végzett munka, Kaliforniában, USA-ban. Itt különböző időszakokban éltek azok a népek, akik nagyrészt meghatározzák a pszichológiai tudomány területén a humanista és transzperszonális irányzat jelenlegi nézetét.

Valahol a 60-as évek közepén az alapítók és azok, akik kifejezték és támogatják a „harmadik hullám” ideológiáját, arra a következtetésre jutottak, hogy a humanista irányt meg kell növelni, bővíteni és kiegészíteni.

A "negyedik hullám" születése

Munkája második részének „A lélek pszichológiájához” című bevezetőjében Maslow bejelentette, hogy a „humanista harmadik pszichológia” egyfajta átmeneti konfiguráció, amely előkészíti a társadalmat a pszichológia legmagasabb, negyedik hullámára - a transzpersonális, transzhumánra. inkább az egész világra irányulnak, nem pedig az emberi szükségletekre és érdekekre, az emberi természet fejlődésére és az emberi egyén fejlődésére, önmegvalósítására stb.

Az 1968-ban ennek a hátternek a legutóbbi tendenciájának jellemzésére vonatkozó megbeszélések folyamán a „transzperszonális pszichológia” nevet alapította az alapítói - Maslow, E. Sutic, S. Grof és mások. Hangsúlyozni kell azt a tényt, hogy először 1905-ben használták a "transzpersonális" (transzperszonális) nevet az észak-amerikai szakember William James a pszichológia saját irányában a Harvard Intézetben.

Azt is meg kell jegyezni, hogy a transzperszonális pszichológia a kultúra és a vallás fejlődésével kapcsolatos történelmi eseményekből származik. William James mellett, ennek a trendnek az alapítói, a transzperszonális pszichológia modern formájának megjelenése előtt: Otto Ranca, gondolatai a születéskor kapott sérülésekről; KG Jung, aki a pszichológiai tudományt archetípusok, mitikus, kulturális, vallási és természetfeletti rögzítésekkel töltötte be; R. Assagioli a múltban pszichoanalitikus volt, aki az általa alapított pszichoszintézisben az okkultizmus, a vallási-misztikus és a buddhista tanítások elméleti részén alapult, segítségükkel leküzdve az európai kulturális és antropológiai korlátokat; Emellett meg kell említeni az Amerikából származó transzcendentalistákat - Emerson és Toro.

A transzperszonális pszichológia tanulmányozása

A transzpersonális tájékozódás megkülönböztetése a humanista egyetemtől az volt, hogy az előbbi vágy az volt, hogy leküzdje a tanulmány tárgykörének határait, amelyeket az önmegvalósítás, a kreatív oldal, a humanista pszichoterápia és maga a pedagógiai tudás okozta nehézségek határozzák meg.

A legújabb témakör nemcsak a tudományos pszichológia és a pszichoterápia területén összegyűjtött és elért eredmények, hanem több generáció által megőrzött megtakarítások, a keleti okkult értékek, köztük a tasavuf, a buddhizmus, a jóga, az indiai filozófiai tanítási rendszer. advaita, hanem az egyik legrégebbi kultúra shamanizmusának szokásai.

A pszichológiai tudomány legújabb trendjének világnézete az emberi agy korszerű tanulmányának és a kvantumrendszerek viselkedésének területén végzett felfedezések (elsősorban a K. Pribram idegsebész és a fizikai tudós D. Bohm tanítása) eredményeként kapott eredmények. az emberi ok tanulmányozására.

Ezeknek a tanításoknak az eredményeként világossá vált, hogy „ez a megjelenés, ahogy hiszünk, a személyes tudatosság, lényegében számos, a többcélú tudatosság lehetőségét tartalmazza. És ez a valóság, amelyben meggyőződésünk, a jelentős legszélesebb körben csak egy kis alkotóelemnek tekinthető, ahol semmilyen módon nem illeszkedhetünk természetesen az érzékelésünk szűk képességeihez. "

Az emberi elme és a psziché mélységének tanulmányozása során a pszichológiai tudomány transzperszonális iránya a következő pozíciókat azonosította:

- a tudomány tárgyaként megteremtette a miszticizmus és a vallás által biztosított pszichológiai tapasztalat mennyiségét;

- azonosította a világ ideológiai és egyházi szokásainak lelki keresésében használt anyagban a pszichológia magyarázatának problémáját az emberek civilizációjának teljes időtartamára;

- ajánlotta az emberi idegrendszer legújabb, kiterjedt és kibővített térképét;

- forradalmi nézeteket vezetett be a belső visszaesésekről (válságokról), mint az emberi egyén kialakulásának forrásáról, és nem az ellentmondásról, az anomáliáról;

- tudományos szempontból az emberiség világi lelki élményét nyújtotta, amely új szemléletet adott az emberi egyénnek azokon a területeken, ahol a saját határain túl tud lépni - az eksztázis állapota, egyensúlyozva az élet szélén és végén.

Az egész személy látásán alapuló lehetősége, hogy növelje lelkiségét, hagyományos és atipikus általános filozófiai antropológiáját, világméretű spirituális alapjait, az önismeret és a pszichoterápia különböző módszereit, mint például a meditáció, a művészeti kezelés, a holotróp légzés, az intenzív fantázia, a pszichoszintézis, az ön-hipnózis és sokkal több.

A jövő fő jellemzői és képe

A transzperszonális pszichológia egyik jellemzője a különböző iskolák egyesülése a pszichológiai tudomány, a filozófia (beleértve a keleti és nyugati), valamint más tudományok (pl. Kvantumfizika és antropológia) területén. A pszichológia ezen területein számos pszichológiai iskola csak a "tereptervhez" hasonlítható módosítást jelent, próbálva többé-kevésbé sikeresen leírni a valóság egy vagy másik gyakran rendkívül kicsi aspektusát, de nincs esélye a valóságnak való megfelelés követelésére.

A transzperszonális pszichológia alkalmazott szerepe az, hogy a legutóbbi véleményt az egészségi állapotról és annak rendellenességeiről adjuk meg, miközben az ember számára integratív, változatos megközelítést biztosítunk. A transzpersonális izgalmak a legerősebb gyógyító képességekkel rendelkeznek, óriási szerepet játszanak a társadalom érzelmi helyreállításának kreatív, erkölcsi és esztétikai tulajdonságainak alakításában.

A transzperszonális pszichológia jövőjének képe annak a ténynek köszönhető, hogy a modern pszichológiai tudomány aktuális áramaként hozzájárul a személyiségképzés harmonikus és holisztikus módszereinek tanulmányozásához, kreatív tevékenységének növekedéséhez és az élet rekonstrukciójához.

Azok a módszerek, amelyeket a transzperszonális pszichológia használ, beleértve az aktív integratív pszicho-technológiákat, hozzájárulnak az egyéni változásokhoz, az önismerethez és a kapcsolatokban rejlő jelentős felfedezésekhez és az olyan aspektusok megértéséhez, mint az élet és a halál jelentése, az önmagunkkal és a környező társadalommal való összhang, az egység és újraegyesülés a világgal.

Загрузка...