Pszichológia és pszichiátria

A siker és az önkifejezés szükségessége - ami fontosabb

Egyik napomban a hat éves lányom újabb vízi járművet csinált, amit a fejére kellett helyezni. Vettem magammal az előkészítő iskolába, és egyáltalán nem zavarba ejtettem a saját készítésű nyúlfülek osztályába, sőt, úgy állítottam be őket, hogy a lehető legtisztább lógjanak az arcra. Nem nagyon magabiztos kísérletem egy „tisztességes szép lány” megteremtésére olyan nyilvánvaló és energikus ellenállással szembesültek, hogy fel kellett adniuk állásukat.

Az a véleményem volt, hogy mennyire rossz a lányom, aki egy előkészítő iskolába nem ment egy íjba, de olyan papírfülekkel, amelyek szégyentelenül borították az arcát. Mi volt a meglepetésem, amikor hallottam a tanárok őszinte csodálatát: "Micsoda jó barát, az Olesya! Valami érdekes, de mindig jöjjön össze! Te magad csináltad?"

Ezért arra a következtetésre jutottam, hogy a "szép" és "jó" nézeteink nem mindig igazak. És talán a legszebb és jó dolog, ami a világban lehet, nem a szokásos fehér íj, hanem a lehetőség, hogy ne rejtse el alkotásaikat, ne szégyellje őket: "És aki félreért, az a bolond."

Ez az a felhatalmazás, hogy kifejezze magát abban a formában és módon, ahogyan az ember akarja magát. Az önkifejezés figyelem nélkül lehetetlen, de egyszerűen nem figyel a figyelem hiányára.

Az önkifejezéshez való jognak nem ítélhetőnek kell lennie! Ez a helyzet, amikor a folyamat fontos, nem az eredmény. Csak egy minőségi, átgondolt folyamatból egy érdemes elismerési eredmény jelenik meg. De nem fordítva! A társadalom azonban ellenkezőleg tanít minket. Legjobb esetben a társadalomban szokás észrevenni valamit, ami dicséretes. Ezért a gyermekkorból egy vetület alakul ki: "Én észrevettem, amikor valami jóat csinálok." Itt is túlzott dicséretre van szükség, racionális talaj nélkül, eredete. És a sietség is szerepel a furcsa reakciók láncában (a vágy, hogy gyorsan dicsérjünk). Az ember gyorsabban próbálja befejezni az eredményt, dicsérni és végül érezni a cselekedeteik fontosságát. Természetesen ebben a változatban a jó teljesítmény, valójában a személyiség fontos megnyilvánulása, nem beszélhet.

Így az önálló megerősítés az általánosan elfogadott viselkedési modellekben a nyilvános (vagy külső) pozitív értékelés elvárásán alapul. És a kritikát úgy tekintik, mint a jogot, hogy önmagad legyen, hogy kifejezd magad, ahogy akarod, és így tovább. És okozhat visszafogást. És hogyan nyerhetem meg a jogot a léthez?

Ahogy a gyermek növekszik, a körülöttük lévő emberek aktívan erősítik a hamis észlelést. A felnőtt világban ugyanazok a mechanizmusok működnek! "Ha sikerült - a véleményed joga van az élethez. Meghallgatunk titeket, tiszteletben tartva titeket." És ha a hős nem vált híressé, azt jelenti, hogy senki sem hívja őt, és senki sem hallgatja meg. Az értékelési rendszer elpusztítja az egyéniséget!

És az önkifejezés igazi esete fontos a tiéd számára, nem úgy, mint a szerzők többi része. És mindent egy uralkodóval mérünk, elvesztve a férfi feltalált értékeit, jogát, hogy maga legyen.

De egy személy cselekedhet és gondolkodhat, ahogyan alkalmasnak tartja. Bárki megérdemli a figyelmet (és tiszteletet) egy egyszerű okból: ő egy személy, társadalmunk tagja, ő és joga van.

A figyelmünknek feltétel nélkülinek kell lennie. Pontosan ez a kölcsönös tisztelet egymás iránt. Mindent megkövetelünk, de nem ismerjük ennek a tulajdonságnak a természetét, nem képzeljük el, mi ez most. Így a hős tiszteletben tartja a véleményéhez fűződő jogát, és elfogadja valaki más véleményéhez való jogát.

Amikor egy személy tisztában van a leírt pillanatokkal, képes lesz felismerni a következőket: minden ellenség és elkövető, aki az igazságos úton áll, és úgy érvel, mint egy hős, nyilvános kifejezésre van szüksége. Minél agresszívabb az ellenfél viselkedése, annál jobban kell megnyilvánulnia. Hogyan mutatja be a saját személyiségét? A nézőpont és a mások egyéniségéhez való jog elutasítása révén (ahogyan a hős eddig is). És ha egy résztvevő maga figyel, láthat egy furcsa érzést - mintha elárulja magát.

Van egy másik oldal is az érméhez. A konfliktusok mellett az ingratáció gyalog - az ellenfelével egyetért azzal, hogy nem tagadja meg. Az elutasítás félelmétől való hozzájárulás többszörös természetű. És itt az önkifejezésben rejlő lehetőség hiánya, mint a jelen világban való jelenlétemben való jog, élénk szerepet játszik. Olyan könyörögsz, mint egy jó hozzáállás. Időnként készen áll arra, hogy megváltoztassa a tanfolyamát, hogy alkalmazkodjon a kritikushoz, és mindez csak azért, hogy ne fejezzen ki negatív nézetet. És furcsa módon, egyetértésben, újra elárulod magad.

A könyv „Emberek a kabinetből” egyik főszereplőjének prototípusa - egy függő társadalom klánjának tipikus képviselője, a valóságban létező személy, a saját hibáinak és tudatosságának útja a történet elején nem érezte az élethez való jogát. Valójában könyve lett, hogy megtanulja, hogyan engedheti meg magának, hogy ő legyen. A történet elején még egy célt is megfogalmazott: "Sikeres lesz" - úgy gondolta, hogy az emberiséget el tudja érni, részt vehet az életében, és ami a legfontosabb, elfogadja magát, mint egy rokon és még idegen. Az elfogadás, mint az elfogadás, mindenki számára a legfontosabbnak tűnt! Nem tudott nélkül élni! A lehető legjobban megnyerte - gyermekkorban, jó szánalmas viselkedéssel, ingratációval, elégedettséggel. Felnőttkorban, beleegyezéssel, ahol nem értek egyet; hallgatás, ahol nem érdekel; jelenlét, ahol nem akar lenni, stb. Folyamatosan „megérdemli” ezt a helyet a nap alatt - a jogot, hogy éljen a melegben és az elfogadásban. Szokott, hogy ilyen módon éljen, előbb előretesz a tűket, mint egy sündisznó. És olyan világban van, ahol mindenki egymás felé halad - meghódítva a helyüket a nap alatt. Az agresszió itt szokásos - mindenkinek teljesen megvan, és úgy véli, hogy ez a norma. És mindenki azt akarja, hogy meleg legyen - még mindig remegő, bizonytalan, legalábbis néhány, csak hogy ne veszítse el.

Az emberek régen megtanulták: hogy melegek legyenek - meg kell karizmálni.

Ahhoz, hogy megfeleljünk a természetes megnyilvánulási igénynek - harcolni kell. Ezért a képtelenség kérni, hogy csökkentse a kötetet, az utatlenséget, a mások kéréseinek nem megfelelő reakcióját ("tagadja meg").

A figyelem - legalábbis pozitív, akár negatív - keresése az önkifejezés szükségességének megnyilvánulása is. Az egyéniség megnyilvánulása megköveteli a nyilvánosságot. Felnőtt vagyok, "koldulás": "Figyelj arra, amit mondtam! Válaszolj! Figyelj az állapotomra! Olvassa el a cikkemet? Nézd meg a rajzomat! Írj nekem egy levelet!"

A percepció - fájdalmas, elégedetlen - a "kijáratnál" perverz értelmezéseket ad (hasonló a személyes tér hiányának következményeihez).

Nincs válasz - nem vettem észre.

A válasz negatív (vitatkozz, kritizálj) - tagadják.

Ez a gondolkodásmód és viselkedés egy erős, látszólag leküzdhetetlen körbe kerül, amelyben nincs kiút. A kijutás nagyon nehéz. Ennek a külső értékelésre kell összpontosítania azáltal, hogy szisztematikusan átáll a belső engedélyezésre. Ez főként a tudatosság és az akaratereje.

A leírt témakör szorosan összefonódik a saját érzelmi térünkben korábban elképzelt igényekkel. A személyes érzelmi tér lehetőséget ad arra, hogy legyél az, amit te vagy, és nem bizonyíthatsz semmit senkinek (hogy ne tegyen kifogásokat, és ne védjen). És a befejezett önkifejezés szükségtelenné válik a figyelem. A saját határain belül való tartózkodás lehetővé teszi, hogy ne vitatkozzunk senkivel, és ne bizonyítsunk semmit senkinek, és így a kívánt állapotban nem árulja el magát. De tanulnia kell.

Ez a kiadvány folytatja az „Emberek a kabinetből” című könyvsorozatban írt cikksorozatot. Ha az olvasó úgy érzi, hogy az itt leírt megértés nem elég neki, akkor a könyvben található anyagra utalhat, amely mély formában van elhelyezve a tudatalatti nyelvén. A könyvek főszereplője független a társadalomtól a személyes tér tudatában, amelyben mindenkinek joga van ahhoz, hogy legyen az, amit ő. És természetesen másoknak ad ez a jogot. Tehát senki nem jön egymásra "a sarokba". Mindenki tiszteletben tartja a másik jogait. Az utazó azonban nem áll meg itt. Ő is megszabadul az önmagának és munkáinak figyelem szükségességéről. Elfogadja, hogy az önkifejezés eredményeit saját térén hagyja el (nem pedig a társadalomra).