A lelkiség egyedülálló személyes tapasztalat, amelyet az önmagunk ismerete révén nyerünk; a saját szűk érdekeik kápolnáin túl a személyes értékek érettsége. Ez a téma belső tapasztalata jelenségének tekinthető, amely túlmutat az egyéniség határain, valamit az isteni, szuperszemélyes vagy a kozmosz erőivel. Ez a koncepció azonosítja az egyént a Szentlélek számára, tükrözi Isten közelségét, a személyiség kimenetét a lélek lényegének határain túl. Másrészt kezeli az egyén őszinteségét, értelmiségét, erényét és erkölcsét.

Mi a lelkiség

A modern vallási tanulmányokban a lelkiség a leggyakoribb jellemzője, amelyet az emberi tapasztalatok során keletkező tapasztalatok jellemeznek, amelyeknek a kultúrának van hatása. Ennek megfelelően a koncepció forrása az egyén belső tapasztalata. A "Spiritus" a szó szellemének szó szerinti fordítása, úgy vélik, hogy egy személy szellemiségének meghatározása egy adott szó származéka. A mai világban ezt a felhasználást arra használják, hogy megmagyarázzuk az emberi finomság legmagasabb részét, a téma szellemi lényegét, belső életének leírását. Az emberi lét függőségének megtagadása az emberi élet anyagi és fizikai megjelenésétől.

Az emberi lelkiség meghatározása számos értelmezést tartalmaz a különféle paradigmák létezésével kapcsolatban a társadalom életében. A lelkiség minden különféle magyarázatán keresztül van egy bizonyos mintázat az egyén vallási életének tulajdonításában. Azonban a lelkiség, mint egyéni személyes tapasztalat nem mindig azonosítható a vallással, és nem mindig határozza meg. A legtöbb magyarázatban ezt a fogalmat a humanitárius pszichológia irányaiban értelmezik. Ugyanakkor egyes misztikus cselekedettel, ezoterikus hagyományokkal vagy filozófiai tanításokkal kombinálódik. Ennek keretein belül a spiritualitás célja egy holisztikus személyiség, mint az altruizmus, a gazdag belső tapasztalat, az önzetlenség, az együttérzés és a fejlett belső világ rendszerének fejlesztése.

Pszichológiai kategóriaként a szellemesség a 19. század végétől kezdődött, és egy értelmes pszichológia keretein belül definiálta. Edward Spranger, Wilhelm Dilthey, ennek a trendnek a képviselői, az egyén szellemi tevékenységei (kultúra, etika és művészet) és az egyén pszichéjének kapcsolatának tanulmányozására összpontosítottak. Ugyanakkor tagadta a téma psziché kapcsolatát a természettudományokkal. Karl Jung később az analitikus pszichológia keretein belül a spiritualitást tekintette. E tanulmányok keretében a koncepciót a kollektív tudattalan és archetípusok prizmáján keresztül vizsgálták és elemezték. Jung lett a vallás és az alkímia pszichológiájának elemzésének alapítója.

A humanista egzisztenciális és transzperszonális pszichológia paradigmájában a lelkiséget azonosították a magasabb tudattalan, ami kreatív inspiráció forrása (Roberto Assagioli). Maslow Ábrahám, sok tanulmányában azonosította a lelkiség kapcsolatát a csúcsélményekkel. Ennek előfordulása az egyén önmegvalósításának időszakában történik.

A transzpersonális tapasztalatok és a spirituális válságok előfordulásától függően a lelkiséget Stanislav Grof kutatásában vizsgálták. A transzperszonális tanítások keretein belül ezt a koncepciót egyfajta gyógyulásként értelmezték a sámánizmus és más hagyományos kultúrák segítségével. Emellett Viktor Frankl ezt a jelenséget magasabbnak tekinti, mint a téma antropológiai dimenzióit. A keresztény pszichológia szempontjából a tudósok lelkisége azonos módon értelmezi a természet legmagasabb isteni vagy démoni erőit, amelyek az egyén cselekedeteiben nyilvánulnak meg, és más irányú megnyilvánulása tagadható.

Az emberi lelkiség, mint valami mélyen szubjektív, tudományos kutatási technikák segítségével nem képes belső vizsgálatra. Azáltal, hogy a személyt a gondolatokkal, érzelmekkel és a memóriával azonosítja, felfedezi a tudatának valódi természetét, meghatározza az igazi énjét, és így találja meg.

A spiritualitás problémája

A szellemesség olyan jelenség, amely megkülönbözteti az emberi életet a természetes létezésektől, és társadalmi jelleget ad hozzá. Mennyire függ a személyiség a lelkiségtől, annak létezésétől, jövőjétől és igazságától. Mivel az egyéni környezet tudatossága, egy elegánsabb előadás kialakítása és a világhoz való mélyebb kapcsolata az emberi lelkiség fogalma. Ma a lelkiség segíti az embert abban, hogy megismerje magát, életét és célját benne.

A spiritualitás segít az emberiségnek a túlélés útján, egy stabil társadalom és egy egész ember kialakításában. Fontos szerepet játszik a társadalmi társadalom kialakításának folyamatában. Egy személy azon képessége, hogy megkülönböztessen egy ellenséges és idegenet a létezésében, lehetővé teszi, hogy megóvja környezetét, magát a téves cselekedetektől és cselekedetektől, amelyek pusztító következményekkel járnak. A problémáról beszélve meg kell érintenünk a társadalom szellemi és erkölcsi problémáinak megjelenését. Mint ismeretes, a társadalom életének jelenlegi szakasza a spiritualitás válságát tapasztalja.

A lelkiség és az erkölcs új jelentéseket és megvalósítást szerez. Tehát a kegyetlenség, a bűnözés, a rendellenesség, a spekuláció, az árnyékgazdaság, a kábítószer-függőség, az embertelenség - az emberi lelkiség, illetve az emberi élet leértékelésének következményei. Bár a lakosság erkölcsi szintjének csökkenése nem vezet közvetlen halálhoz, a társadalom számos intézményének pusztulásához vezet: gazdasági, szellemi és politikai.

A legszigorúbb probléma az, hogy a társadalom pusztulása észrevétlenül fordul elő egy személy számára. Az emberiség kultúrájának kialakulásának új szakasza hozzájárul a szabad, szabad, összetett, nyitott az innovációs egyének számára, ugyanakkor közömbös, agresszív és közömbös. A legtöbb ember irányítja cselekedeteit, hogy kitöltse az életet anyagi, fogyasztói értékekkel, elutasítva az emberi lét szellemi összetevőjét.

Ellentmondás van a jelenlegi közösség kialakulásában: a tudományos és technológiai fejlődés és a spirituális fejlődés teljesen különböző utakon van, nagyszámú ember veszít az erkölcsi támogatásban az életben, ami bonyolítja az egész társadalom lelki életét. Ennek fényében a 20. században az emberi élet teljes leértékelése kezdődött. A történelem azt mutatja, hogy minden évszázad, ami megváltoztatja a "régi embertelen" -et, egyre több áldozatot hozott az emberek között. Az élet társadalmi és politikai feltételeinek alakulása ellenére, egy fejlett kultúra, irodalom - az egyén személyiségével kapcsolatban brutális atrocitásokat hajtottak végre. Ugyanakkor az erkölcs hiánya az ilyen cselekvésekhez hozzájárulónak tekinthető, feltételezve, hogy ez a társadalom paradigma.

Bármi legyen is a fejlett társadalmi-gazdasági társadalom, technológiák és erőforrások, lehetetlen az élet problémáját megoldani. Csak a személy gondolkodásában bekövetkezett változás, a belső világnézet megváltozása, a társadalom integritásának és szellemiségének tudatosítása segíthet a létezés és a fejlődés valódi útjában. Az emberi lelkiség ideális világának megteremtése, az értékek és fogalmak világának megteremtése segít az ember lelkének emelésében az anyagi vagyon felett. A társadalom megújítása érdekében belülről kell cselekedni: megújítani a tárgyak szellemiségét és erkölcsét, előkészíteni az emberi elmét az elkövetkező változásokra, a társadalom integritásának fontosságának megértéséhez és az értékrendszer megújításához.

A spirituális fejlődés

Nincs egyetértés az ember szellemi világának fejlődéséről. Minden egyén különféle módon formálja spirituális világát, különböző tanításokat és módszereket használva, hogy megismerje magát és belső világát. Gyakran ezek az elérési utak összefonódnak a vallással, de néha megkerülik azt. Alapvetően a spirituális fejlődés a személy „szellemének”, a belső állapotnak, az egyén személyes fejlődésének átalakulása. A "szellem", mint elvont fogalom, saját erejével rendelkezik az ok-okozati kapcsolatokban, amelyek segítenek megérteni az emberi élet jelentését. Ha az egyén elhatározta, hogy ismeri az igazságot, fejleszti a lelki életét, javítja magát, akkor biztosan eljön erre, hagyja, hogy ez az út lassú és fokozatos legyen, egyszerű és akadálytalan, vagy azonnal. Egy személy szellemi fejlődése, függetlenül attól, hogy milyen a tanítás, nem több összetevőből áll: önismeret, önfejlesztés és önfejlesztés.

Meg kell jegyezni, hogy az egyén szellemi fejlődéséről szóló minden tanítás belső világából származik. A spirituális mindig az emberi vágy, hogy megváltoztassa a világot a maga személyiségének megváltoztatásával. Az ember szellemi evolúciója lehetővé teszi, hogy a lélek megértésének és tudatának magasabb szintjére emelkedjen. Ahhoz, hogy egy teljesen fejlett szellemileg fejlett személyt alakítsunk ki, először is követni kell a téma energia és fizikai állapotának fejlődését. Ez hozzájárul a külvilággal és a benne élő emberekkel való harmonikus létezéshez. A spiritualitás a növekedés, az emberi személy bizonyos előrehaladása az integritás és az önmegvalósítás felé.