Pszichológia és pszichiátria

A Zen-buddhizmus hogyan segíthet megoldani a problémákat a gyakorlatban

Az olvasó könnyen megtalálja az információt arról, hogy mi a Zen-buddhizmus és mit fogyasztanak az interneten, valamint a komoly kiadványokban, különösen, ajánlom: D.T. Suzuki, "A zen buddhizmus alapjai".

Ugyanebben a cikkben részletesebben fogunk beszélni Nedhumania fő technológiájának az emberi pszichére gyakorolt ​​hatásának mechanizmusáról.

Meglepő módon a pszichológusok annyira kevés figyelmet szentelnek egy ilyen erőteljes eszköznek, mint például a nem gondolkodásnak, amelyet részletesen a Zen buddhizmusban írnak le. Talán ez annak a ténynek köszönhető, hogy bárki, aki elsajátította a meditáció technikáját, pszichológus nélkül végezhet. A szakértők banális félelem, hogy elveszítik munkájukat? Ez a válasz azonban valószínűtlen. Mert ahhoz, hogy megértsük a hangzott "fenyegetést", először buddhista leszel ... Általában a terapeuták nem érdekeltek ezen a területen. A maximálisan hallható (vagy olvasható) maximum: "Igen, hallottam, hogy ... Nem, nem tudok semmit ...".

Két közösség - párhuzamosan léteznek buddhisták és pszichológusok. Egyesek nem fedik egymást másokkal! Ezek különböző irányok, az első vallásnak tekinthető (bár ez nem egy tiszta vallás a szó teljes értelmében), a másik a tudomány. Az első résztvevők nem tagadják meg a másodikat a magas lelki fejlődésük miatt. Az utóbbi azonban úgy tűnik, az emberi lélek tanulmányozásában és gyógyításában komolyan felismeri csak a területüket.

Azonban nem lenne igaz, ha azt mondanánk, hogy a történelemben nem kíséreltek meg a Zen-buddhizmus és a pszichológia szinkronizálására. Zen, Daisetsu Taitaro Suizuki egyik leghíresebb és ékesszóló tolmácsa részt vett a pszichológia és a pszichoterápia témájú konferenciákon. De sajnos a Zen-buddhizmus mély megértése és a tudományos közösség képviselői számára az emberi lélek gyógyításával kapcsolatos gyakorlati előnyök iránti vágy nem kapott további komoly fejlődést.

Egy ismert pszichoterapeuta egyetlen komoly megítélése, hogy Dr. Carl Gustav Jung Zen-buddhizmusa véleménye. A teljes nemzetek évszázados vallásainak és Daisetsu Taitaro Suzukinak személyesen tiszteletben tartva azonban az orvos nem látja a zen-buddhizmus ismereteinek pszichológiában való használatát. Határozottan elválasztja a "nyugati kultúrát" és a "keleti felfogást". Úgy véli, hogy ez a fő botrány a tudományos és gyakorlati ismeretek ilyen különböző területekről történő egyesítésének útján. A jól ismert pszichoterapeuta azonban nem tagadja a meditációnak az emberi pszichére gyakorolt ​​hatásának néhány elveit: „Az eszméletlen rejtett szellemi tényezők halmaza, és önmagában nem képes megnyilvánulni. Ez a potenciális természet teljes kiállítása. Ha a tudat, amennyire lehetséges, minden tartalomból törlődik, akkor az eszméletvesztés állapotába (legalább egy átmeneti állapotba) megy. t Zenben azzal a ténnyel, hogy a tudatosság energiája már nem a fenntartás felé irányul, hanem az üresség vagy koan fogalmába kerül, mivel ez utóbbinak stabilnak kell lennie, a képek áramlása is megszűnik, és felszabadul a tudat kinetikáját támogató energia. és növeli a természetes potenciálját egy bizonyos maximumra, ami növeli az eszméletlen tartalom készségét a tudatba való betörésre ... "

Mit mondott az orvos? Ha mélyreható problémákról beszélünk, amelyek az öntudatlanoknál vannak, akkor a megoldása lehetetlenné válik anélkül, hogy az eszméletvesztés a tudatos felé fordulna. Általában egy jó pszichoterapeuta segít nekünk ebben a munkában. Hosszú tanácsadói munkában, a beteg megfigyelésével és a „helyes” kérdések megfogalmazásával a szakember „elnyomja” a pácienst azoknak a mechanizmusoknak a megértésére, amelyek szenvedést vagy pusztító érzéseket okoznak.

Ebben a munkában az „esemény sikere” nem csak attól függ, hogy a beteg kész-e megérteni magát, és leküzdeni minden fájdalmas érzést. Az egyik vezető szerep a szakemberhez tartozik, akivel a "beteg" működik. Együttműködésben a beteg-pszichológus objektíven több objektív problémával rendelkezik: először is kevés igazi szakember van. Másodszor: drágák. Harmadszor: az idő hiányával kapcsolatos erőforrások természetes korlátozása, és nem mindig a konzultációhoz szükséges helyes körülmények. Így a tapasztalatból való szabadság megszerzésének útján még a legjobb szakemberrel való együttműködésnek is számos felülmúlhatatlan akadálya van.

Minden ítélet és feltételezés szakember a külső emberi viselkedés megfigyelése alapján történik. A professzionális gondoskodás magas színvonalú ismeretekkel együtt csodákat okozhat. De senki, még a legfejlettebb szakember sem képes belenézni a hősbe! Ezzel a megértéssel közeledünk a Zen buddhizmus és a pszichoterápiás munka közötti döntő különbséghez. És benne, azt hiszem, fekszenek az egyes személyek kimeríthetetlen erőforrásai az önismeret kérdésében. Ki, maga a hős kivéve, tudja biztosan, mi történik benne?

És még nem kezdtem hangsúlyozni a Zen-buddhizmus ilyen jelentős különbségeit a pszichoterápiás konzultációktól, mint végtelen időforrást (ideális esetben Zen-buddhizmus szerint, egész idő alatt meditálni, és a meditáció, ahogy az olvasó már tudja, az önismeret útja) és a külső szakember szakértelmétől való függés hiánya.

Amint megértjük, nem minden olyan egyszerű a meditációban. Először is, bármilyen jelentős hatás eléréséhez, végtelenül meditálni kell. Másodszor, hogy megtanulják meditálni, élete lesz. Vagyis önálló munkában magának kell szakembernek lennie. De hogyan beszélhetsz egy ilyen „mínuszról”, mint önálló munka szükségességéről, ha a saját érzéseivel való kölcsönhatás önállóságot jelent? A pszichoterapeuta a személyes munkájában önmagában csak „karmester” van közötted és érzéseid között. A zen buddhizmus ebben az értelemben közvetlen útmutató.

Hogyan szerezte meg a szerző saját mély problémáit a Zen-buddhizmuson keresztül és milyen eredményeket ért el? Lehetetlen egy mondatban válaszolni. Az összes probléma tudatosságának folyamatai, fokozatos átjárása (meditáción keresztül is) a „Szekrényből származó emberek” (a könyv hét része) teljes könyvsorozatán keresztül élnek.

Zen buddhizmus - hogyan működik?

Kapcsolja be az asszociatív gondolkodást. A kifejezés meghatározása könnyen megtalálható az interneten. A gyakorlati munkában az asszociatív gondolkodás úgy tekinthető, mint „az érzésekkel való gondolkodás”. Az egyesület megfosztja a formális jelentés szavait. Az egyesület teljesen hiányzik a logikai gondolkodás. Egyesület érzés.

Miért fontos az ilyen típusú gondolkodás bevonása? Elengedhetetlen az érzésekkel való munka során. Saját érzéseivel csak az érzések nyelvén beszélhet.

Hol találkozunk asszociatív gondolkodással az élet természetes folyamata során? Természetesen egy álomban! És ez nem meglepő, ahogy az olvasó valószínűleg hallotta, egy álmában a tudatalatti beszél velünk. Képekkel, képekkel, társulásokkal kommunikál. By the way, a képesség, hogy megértsék a szövetségek könnyen alkalmazható a "találgatás" az álmok.

De térjen vissza a kezdő témához. Feladatunk, hogy a lehető legnagyobb mértékben megpróbáljuk érezni a Zen-buddhizmusban kialakított mechanizmus hatását. A Nem - az elme állapotáról beszélünk (ugyanakkor emlékszünk arra, hogy semmit nem tagadnak, szó szerint az "elme kikapcsolása").

Bővebben - Zen-buddhizmus meditáción keresztül a probléma leküzdésének szakaszai

Загрузка...