Az emberiség a személyiség minősége, melyet az erkölcsi elvek jellemeznek, amelyek a humanizmust kifejezik az emberek mindennapi kapcsolataival kapcsolatban. Az emberiség egy megszerzett és tudatos megnyilvánulás, amelyet a jelentős szocializáció és a nevelés folyamatában alakít ki a jelentős hatóságok példája. Az emberiség a legmagasabb erényre, az ember méltóságára utal.

Az emberiséget számos olyan tulajdonság jellemzi, amelyek a jellem és a világhoz való hozzáállás sajátos tulajdonságai. Ezek a tulajdonságok magukban foglalják a kedvességet, az önfeláldozást mások javára, a jóakarat, őszinteség, szimpátia, nagylelkűség, tisztelet, szerénység, őszinteség.

Mi az emberiség

Az emberiség a személyiségjellemzőként jelenik meg egy személy cselekvésében a külvilággal szemben. Az emberek tisztelete, jólétük előmozdítása és támogatása, őszinte vágy, hogy segítsen vagy támogasson. Teljesebben ez a funkció a kollektív és az interperszonális kapcsolatokban is megmutatkozik, amikor együtt dolgozunk és közvetlenül kommunikálunk az emberekkel. A társadalmi csoportokban ez a minőség a legtöbb referens.

A személyiség ezt a tulajdonságát a szülők vagy más jó hírű felnőttek példája képezi. Egy ilyen személy megnyilvánulásának megnyilvánulását vagy hiányát az intranamily életmód és az átadott, az idősebb generáció, a fiatalabb okozza.

Ennek a minőségnek a kialakításában a fő szerepe az anya nevelése, ami a család életmódjának normáit hozza létre, ami hozzájárul a gyermek erkölcsi fejlődéséhez. Vannak olyan helyzetek, amikor a gyerekeknek előzetes tanulás és példa nélkül magas erkölcsi tulajdonságokat kell megjeleníteniük, ami a növekvő személyiség belső és külső konfliktusait okozza.

A csoport fejlődési és szocializációs folyamatában az egyénnek meg kell mutatnia a barátságot és a részvételt, a folyamat többi résztvevőjével való kommunikáció képességét, álláspontjuk kialakítását és hangját, megvédeni. A szükséges készségek alacsony fejlődésével a csapat vagy csapat elutasítása következik be, ami hozzájárul a kívülállók megjelenéséhez. Ennek az elkülönítésnek az oka a siker és az erkölcs kérdése, mint különböző kategóriák.

Egy személy elkezdi elsajátítani a fiatalabb iskoláskori kapcsolatokra vonatkozó szabályokat, tanulni a kulturális és higiéniai készségeket. A gyerekek, akik betartják a felnőttek igényeit, hajlamosak magukat követni, és ellenőrzik, hogy a csoport többi gyermeke betartja-e ezeket a szabályokat. Gyakran a kisgyermekek a felnőttek felé fordulnak panaszokkal a társaik viselkedéséről a kérelem megerősítésére, és itt felmerül az emberiség megnyilvánulásának problémája, mert néha nagyon nehéz a gondozóknak nyugodtan válaszolni az ilyen kérésekre. És a panaszt benyújtó gyermeknek azt tanácsoljuk, hogy személyesen leállítsa a társait egy másik alkalommal, és emlékeztesse a szabályt a csoportban.

Az emberiség kialakulásának folyamata különösen aktív az „én magam” időszakában, amikor a gyermek megszerzi a függetlenséget és a viselkedésnövekedés iránti igényt, mert egy kis ember önállóan azonosítja magát a társadalom egyéni tagjának. Ekkor a gyermek megtanulja a kommunikáció szabályait és módszereit, a legközelebbi hiteles tárgyak (szülők, barátok, könyvek, filmek) példáján való kölcsönhatást.

Az emberiség paradox jelenség, egy személy cselekedetein keresztül nyilvánul meg, anélkül, hogy tükrözné valódi személyiségét és hozzáállását. Az interperszonális kapcsolatokban kialakult és sikeresen kialakult piaci kapcsolatokban az erkölcsi értékek és a személyiség megszűnt az anyagi javak, a siker és a jólét jellemzői miatt. Az emberiség, az emberiség egyfajta szinonimává vált a gyengeségnek, bár az irodalom és a mozi gyakran eltúlozza ezeket a megnyilvánulásokat karaktereiben.

A szeretet, az elfogadás, a tisztelet szükségessége az érdeklődés megnyilvánulása révén valósítható meg, mint mások életében való részvétel. Az emberiség ilyen megnyilvánulásának bonyolultsága az, hogy sokan kevésbé kedvező körülmények között nőttek fel, mint amilyeneket az ilyen jellegű tulajdonságok megtestesítéséhez szükséges. Ez különösen tükröződik azokban a gyerekekben, akiknek a szülei nőttek fel a XX. Század végén a FÁK-országokban. Abban az időben szükség volt a túlélésre, és a nevelés módja megváltozott, a gyerekek információs rohanásban nőttek fel, pozitív példákkal, korrekciókkal és szüleik jogosultságával.

Az erkölcsi normák kialakítása és fontos összetevőjük megnyilvánulási képességének megalkotása a család és hagyományai. Az autoriter családokban, ahol a szülők iránti kérelmet nyújtanak be, és abszolút jogosultságuk, a gyerekek olyan opportunistákként nőnek fel, akiknek nyilvánvaló nehézségei vannak a kommunikációban. A túlzottan szigorú nevelési módszereknek kitett gyermekek torzított megértést kapnak az emberekkel és a családdal való kapcsolatokról, amelyek a különböző viselkedési jellemzőkben, például az agresszióban találnak kiutat.

Az emberiség megnyilvánulása a demokratikus családokban nőtt emberekben természetesebb. Ezek a családok az önértékelés érzetét alkotják, és tanítják a gyerekeket a többi ember számára. A gyerekek iránti érdeklődésen alapuló, családon belüli érzelmi környezet, az igényeik, az ápolásuk és a tisztelet a fő feltétele a gyermek erkölcsi értékeinek kialakulásának.

Az emberiség alakulása befolyásolja a családtagok számát. A számos családban nőtt fel, ahol számos rokon van, több példája van a viselkedésnek és megoldásoknak a helyzetekre, a hatóságokra és a véleményekre. Számos rokon hozzátartozik a kedvesség, a közösség, a barátság, a tisztelet, a bizalom kialakulásához, és ezekben a családokban megszerzik az empátia készségeit, amelyek az emberiség alkotórészei.

Az emberiség problémája hiányzik. A megnyilvánulása abban rejlik, hogy észleljük magunkat, a mi és mások képességeit, kötelességeinket, a környezet megítélését, magunkat a világban, mint a nap alatti helyhez való jogot. A legtöbb esetben ez probléma, mert nincs elegendő biztonságérzet az emberiség megnyilvánulásához, mint a kommunikáció normája. Egy személy kedvessége, részvétele és más erkölcsi tulajdonságai gyengeséget és veszélyt okoznak. Ez a probléma.

A környezet és a világ felnevelésének és felfedezésének folyamatában a gyerekek felállítódnak, hogy harcoljanak a „dzsungelben” a felnőtt élet fennmaradásáért. Felnőttekként a gyerekek más versenytársaknak tekintenek, mint a partnerek, ezért az ellenséges hozzáállás.

Az emberiség problémáját mindenki és mindenki szembesíti az életükben. Az embereknek valamikor segítségre van szükségük. Ez különösen nehéz időszakokban érezhető, a döntéshozatal vagy a felelősség során. És akkor nehézségekbe ütközik más emberek humánus cselekedeteinek elfogadása. Végtére is, annak érzését, hogy kívülről érkező megerősítéssel érzi magát, nyitottnak kell lennie erre a külsőre. Másokra való nyitottság megköveteli a bizalmat, az önmagukat és a saját jogaikba vetett bizalmat. Az emberiség megnyilvánulásának és az egyén más erkölcsi tulajdonságainak ugyanaz a problémája az élethez való jogának elfogadásától és más emberek élethez való jogától függ. Hozzá lehet tenni, hogy a szülők, akik az élet első éveiben az anya, az úgynevezett alapvető bizalom a világban, az élethez való jog elfogadását tanítják. Ha nincs ott, a személy úgy érzi, fenyegeti a környezetet, ezért megvédi magát, és kizárólag a személyes érdekeit szolgálja. Az emberiséget kifejezni képes személynek erős alapvető bizalma van. Ezt maga az ember tudatos választás vagy az anya alkotja.

A másokkal szembeni attitűd szülői példája a gyermek számára a priori viselkedési forgatókönyv. A világtól való védelem, a küzdelem gondolkodásmódja, az egyén saját erősségeiben, képességeiben és jogaiban az egyéni kétségek előmozdítása nehézségekbe ütközik a kapcsolatok és azok szükségességének megértésében, a megértés vagy az ilyen hiányosságok, az emberiség előnyeiben.

Példák az emberiségre az életből

Az emberiség a társadalomban egyfajta tendenciává vált a kapcsolatokban, ami megteremti a feltételeket az egyén értékének megértéséhez. Ez segít megismerni az őket körülvevő embereket, megtalálni a hasonló gondolkodású embereket és javítani a kommunikációt. Az emberek kezdenek eljutni azokhoz, akik valóban érdekeltek róluk. A rászorulókat segítő személy megmutatja képességeit az élet értékelésekor.

A szakmai tevékenységben is megjelenik az emberiség. A leg humánusabb foglalkozások az orvosok, a tanárok, a mentők.

A megmentők beszélt. 2015-ben a floridai állam négy srácja mutatta az emberiséget egy idős ember felé. A gyepet kaszálták, súrolták a pályákat, és egy idős ház autójára cserélték a gumiabroncsokat, és időben elvitték az idős embert a kórházba, és megkezdték az életét meghosszabbító műveletet. A tűzoltóság vezetője szerint, ahol a Timur tagjai dolgoztak, nem mondták, mit tettek, megtudta erről a közösségi hálózatok hírcsatornájáról.

Az emberiség megnyilvánulása megmenti a szeretteik életét. Ez a szeretet és az elfogadás szükségességének természetes megnyilvánulása. Nagyon könnyű az emberiség megnyilvánulása, elég beszélni, mint egy tinédzser. Dublinban, USA-ban, egy fiatal férfi, Jamie, 16 éves, megmentett egy embert, és csak egy kérdést kérdezett: "Jól vagy?" Egy ilyen egyszerű kérdés és sok jó. A férfi búcsút mondott az életről, a fiú megkérdezte, aztán beszélgettek. Végül ez a férfi boldog apa lett.

Az emberiség megnyilvánulása gazdagítja az életet. Függetlenül attól, hogy segítséget nyújt-e egy személynek, az állat az életük megmentésében, vagy a szokásos figyelem a barátok és idegenek állapotára és szükségleteire. Ez az életben való részvétel, ez egy alkalom, hogy megmutassuk magunknak, hogy az alázatosságukkal kapcsolatos hülye és csúnya gondolatok tévedtek. Az emberiség egy személyiségvonás, megnyilvánulása személyiségerősség, egy tudatosan megjelenő érték.

Ezek az embereknek az emberek kérésére való megnyilvánulásának példái voltak, tudatos választás volt. Ez a választás mindenkinek jöhet, hogy megértsék saját értéküket és jelentőségüket, mint egy személyt, személyt, egy ideális lényt, aki többet tud csinálni, mint csak élni.