A nyugtalanság személyiségjellemző vagy átmeneti viselkedési megnyilvánulás, amelyet a cselekvések vagy döntéshozatalok megválasztásában fejeznek ki, az általános érvelés és az indoklással ellentétben. A „gondatlanság” szó jelentését gyakran használják egy pimasz életmód jellegzetességeként, az őrületes határtalan szórakozásban, amikor egy személy nem fordít elég figyelmet a jövőbeli cselekvések kritikus következményeire.

Hasonlóképpen, a gondatlanság magában foglalja a lélek és az érzések legmélyebb bűnei, a gyakorlati kritika nélkül végzett cselekvéseket. Ez a viselkedés, amely a szerelmeseinek jellemző, amikor a tűzbe rohannak, vagy hazafiakra, akik életüket áldozzák hazájukért. Ez hasonló a lélek szándékos megnyilvánulásaihoz, amelyek végül megkapták a szükséges helyet. Mert a társadalmi társadalomban az emberek élnek, összpontosítanak a keretrendszerre, és építik életüket, logikával és a szellemi szükségletek megvalósításával. Az ilyen tendenciák a nyugati társadalomban általánosan elfogadottak, helyesek és ésszerűek, keleten kevésbé más a felfogás. Ez az oka annak, hogy a társadalom, amely az igazgatóságba szorult, elítéli azokat, akiket az érzések irányítanak, meggondolatlanul és őrültnek hívják. Néha örömmel és ihletet ad, egy példát, hogy kövesse az álmodat, és ne menjen el a megbízható módon. Néha bosszantó, és felháborodást okoz, mert zavarja a közbékét, vagy megérinti a kritikus belső mély egzisztenciális szükségleteit.

Mi a gondatlanság

A recklessness szó jelentése a pozitív és a negatív megnyilvánulások jellemzésére is használható egy spektrum nélkül. Az ilyen személyiségvonás megítélésében változatlan marad, hogy a gondatlanság senki sem közömbös. Talán ez magyarázható azzal a ténnyel, hogy a lélek őszinte megnyilvánulásai más lelkek ugyanolyan őszinte mozdulatait váltják ki.

A gondatlanság az embereket kockáztatja mindazt, amit az életükben, és gyakran az életben. Az ilyen személyes állapot megnyilvánulásának hatalma valóban hatalmas, és nem mindenki méltósággal ellenállhat és kreatív módon alkalmazhatja. De nemcsak a gondatlanság segíti az embert abban, hogy sok hibát tegyen a szenvedély hőjében. A túlzott ésszerűség, az összes kockázat kiszámításának vágya, az alapos ellenőrzések és az előrejelzések szükségessége, mielőtt bármilyen intézkedést megtennének, sok sorsot tönkretett. Nem időszerűen elkötelezett vagy egyáltalán nem elkötelezett cselekedetek miatt, hogy a logikai érvelés kevés lehetőséget adott a kedvező kimenetelre, valaki megállt a szerelmi vallomástól, és egyedül maradt életre, és valaki megmentésre került egy másik városba költözésre, mint a végső fejlődés személyként és szakemberként.

A tulajdonság és az életkori jellemzők megnyilvánulásának fényességében van bizonyos függőség. Észrevehető, hogy a legfelsőbb gondatlanság, valamint a gondatlanság és az önbizalom az ifjúságra és a fiatalokra esik. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a gyerekek többségének félelmei már sikeresen leküzdésre kerültek, a felnőtt világban fennmaradnak a túléléshez szükséges készségek, valamint hatalmas energiaforrások és saját ötleteik. A világ ismeretéhez és átalakulásához való vonzódás kissé torzítja az önbecsülést, és a fiatalos maximalizmus segít meggondolni a következményeket, és könnyen megrázzuk és tovább folytathatjuk. Az életkorral azonban a racionalitás szintje nő. Ennek oka a fizikai és mentális aktivitás csökkenése, ami azt jelenti, hogy egyre nagyobb a félelem az élet nehézségeiért. Sokkal sürgetőbbé válik az előbbiek megőrzése és a stabilitás, nem pedig az új és a fejlődés meghódítása. Ezen túlmenően a megszerzett szellemi tapasztalatok poggyászai tele vannak különböző sérülésekkel, amelyek tudatosan kezdenek szabályozni az emberi tevékenységet és hajlamosak egy ésszerű és logikusan kiszámított választásra, emlékezve a választás korábbi kudarcaira a vágyak után.

Az életkorra gyakorolt ​​hatások mellett a nemhez viszonyított gondatlanság megnyilvánulása is különbözik. Így a nők hajlamosabbak az impulzív és bíboros cselekedetekre egy kizárólag érzéki szféra irányítása alatt, mivel befolyása döntő a női világképben. Annak érdekében, hogy egy ember átadhasson egy ilyen mozdulattal, vagy nagyobb intenzitású érzelmeknek kell lennie, vagy meg kell felelnie néhány más céljának is. Például egy nő tizedik emeletére mászhat, nemcsak azért, mert nagy szeretete iránti, hanem megértette társadalmi státuszának javulását is, ha egy ilyen nő közel van, és esetleg megszabadulhat a vesztes fiatalos komplexumától.

Ne keverje össze a gondatlanságot az eszméletlen cselekedetek pillanataival vagy a pszichopatológiai emberek viselkedésével. A schizotípusos pszichózis által okozott bármilyen mérgezés állapotában elkövetett viselkedés és cselekedetek nem kapcsolódnak a meggondolatlan viselkedéshez, hanem a személyiség szellemi és kognitív szférájának kóros rendellenességei. A psziché jellegzetes típusának (az egyén szintjén) és a psziché patológiás (szintjén) megsértése más jellegű, bár néha hasonlóak a megnyilvánulásukban.

Hogyan lehet megkülönböztetni a bátorságot a gondatlanságtól

A bátorság és a gondatlanság tekintetében a különbség abban áll, hogy a tudatos választás jelen van. Tehát a bátorság egyfajta pszichológiai attitűd, a bátor cselekedetek önkéntes cselekedete, a félelem leküzdése és végső célja.

A nyugtalanságot az eszméletlen attitűdök vezérlik, nem akarat szerint mozog. És az energia, ami a magas belső szükségletből és a történésből ered. A meggondolatlanság miatt a személy nem túlzásba veszi a félelmet, de egyszerűen nem érzi magát, vagy úgy érzi, hanem egy kritikusan minimalizált összegben, amit még nem is valós fenyegetésnek tartanak.

A bátorság mindig tükrözi a psziché megnyilvánulásai stabilitásának fenntartását a változó külső körülmények között. A nyugtalanságot a mentális folyamatok magas fokú mobilitása jellemzi, amelyek maguk is megváltoztatják a környező térre vonatkozó elképzeléseiket.

Továbbá, a különbség a bátorság és a gondatlanság tekintetében a racionális tevékenység számában. A bátorság elsősorban a helyzet megértésén és józan értékelésén alapul, tudatos választás az összes lehetséges kockázat elfogadásával.

A nyugtalanság nem észlel semmilyen kockázatot vagy helyzetet, hanem csak szükségleteket és motiváló érzéseket. Olyan, mintha egy személy éppen az aktuálisat hordozná, és az új lehetőségek partja lesz, vagy egy magas vízesésből való leszállás nem ismert. Tehát a bátorság elkezdi értékelni a helyzetet, vezérli a hordozóáramot, és gondatlanságot ad a folyamatnak.

A bátorságot megkülönböztethetik a félelem és a szorongás jelenléte az előre haladó személyben. Az ilyen érzelmek normálisak a hős állapota és a bátorság megnyilvánulása szempontjából, az érték nem a figyelmen kívül hagyás, hanem az ilyen államok leküzdésének sikere. Számos harcművészetben fontos a veszélyre való érzékenység fenntartása, mivel ez biztosítja a szükséges éberséget. Emellett a bátorságot a határozatok nagyobb pontossága és esetleg lassúsága jellemzi.

A félelem és az izgalom hiánya miatt meggondolhatatlanságot lehet tanulni, ami magában foglalja az akciók bizonyos mértékű véletlenszerűségét és a reakciók sebességét. Néhány pillanatban ez tagadhatatlan előnyt jelent, mivel nem szabványos megoldási módszereket hoz létre, és a személyt közvetlenül továbbítja, ahol még a bátorság is megkerül.

Nincs vélemény, hogy ez a helyes. Inkább minden az egyéni helyzetek és az eredetileg az emberbe ágyazott forgatókönyv, az életváltások kezelésére vezethető vissza. Néha a meggondolatlan viselkedés zavarhatja a személyt a kívánt cél elérésében, és hozzájárulhat az eredményhez. A társadalom véleményére való összpontosítás szokása komolyan megbénítja a spontán megnyilvánulásokat és kissé megöl néhány emberi lélek darabját. Az érzéki szférához való teljes visszatérés nagy tudatosságot és felelősséget igényel, mivel az alacsony mentális szervezet számára ez anarchiát és frusztrációt eredményez, és nemcsak az egyén, hanem a körülötte lévők romlása is. Továbbá, ha egy pszichológiailag érett személy választja ki a maximális spontaneitást, akkor saját sérüléseit dolgozta fel, és megszabadult a társadalom által kiváltott sztereotípiáktól, ez új, egyedülálló lényegével új egyedülálló módon jön létre.