Pszichológia és pszichiátria

Egzisztenciális válság

Az egzisztenciális válság riasztó állapot vagy átfogó pszichológiai kellemetlenség érzése a lényeg lényegének tükröződése miatt. Ez a koncepció gyakori azokban az országokban, ahol az alapvető szükségletek teljesülnek. A személy egzisztenciális válsága a személyiség érése során a serdülőkorban vagy érettségben (az elmúlt évek értékelése során) merülhet fel. Egy ilyen tapasztalat elég fájdalmas lehet, mivel nincs lehetőség arra, hogy megtalálják a helyes válaszokat. Az egzisztenciális válság leküzdése többféleképpen lehetséges. Egyesek úgy döntenek, hogy abbahagyják ezeket a kérdéseket, mivel sok különböző probléma részvételre és megoldásra van szükség. Mások - kiutat keresnek abban a felismerésben, hogy csak a jelen van értelme, ezért teljesen meg kell élni, hogy később, ne sajnáljuk a hiányzó pillanatokat.

Mi az egzisztenciális válság?

A szóban forgó jelenség egy racionális lény jellemző problémája, amely mentes a túléléssel kapcsolatos aktuális kérdések megoldásának szükségességétől. Az ilyen egyéneknek túl sok ideje van, így elkezdnek gondolkodni az életük létezésének jelentőségével. Az ilyen gondolatok gyakrabban következtetésekre vezetnek.

A modern filozófiai tanítás irracionális irányát, amely a kutatás középpontjában az emberi tárgyak létét állapítja meg, és megerősíti az emberi ösztönöket, mint a valóság megértésének alapvető módját, úgy nevezik egzisztenciálisnak. Óriási hatással volt az elmúlt évszázad kultúrájának fejlődésére. Ugyanakkor az egzisztencializmus soha nem létezett a tiszta variációban, mint a filozófia külön iránya.

Az emberi tárgy azt akarja hinni, hogy a létezésnek van értelme, de ugyanakkor nézve a saját lényét, mintha kívülről lenne, hirtelen rájön, hogy az emberek létezését sem objektív jelentés, sem előre meghatározott cél jellemzi.

Egy személy egzisztenciális válsága hibásan diagnosztizálható, az alábbi jelenségek következménye, vagy kísérheti a következőket:

- depressziós rendellenesség;

- hosszabb elszigeteltség;

- akut alváshiány;

- a saját létükkel való elégedetlenség;

- súlyos pszichológiai trauma;

- a magány és az elszigeteltség érzése a világon;

- Megszerzett megértés saját halálozásukról, leggyakrabban gyógyíthatatlan betegség diagnosztizálása miatt;

- meggyőződés a létezés és a létezés célja értelmének hiányában;

- az élet jelentésének keresése;

- a valóság működésének megértésének elvesztése;

- a tapasztalat, a boldogság vagy a fájdalom végső mértéke, ami a vágyat a jelentés megszerzéséhez vezet;

- a világegyetem eszközének összetettségének tudatosítása.

Az ember egzisztenciális problémái

Az önfejlődésre való törekvés természetes túlélési mechanizmus, mivel anélkül az emberi faj soha nem érte el a jelenlegi fejlődési szintjét. Az ilyen úton várakozó akadályok problémája gyakran az egyik olyan akadály, amely a személyiségen belüli ellentmondásokból fakadó egzisztenciális válságra vezet. A neurózisszerű állapot akkor jelenik meg, amikor nem kell aggódnia a lét minimális szükségleteiről.

A saját létezésük vitatására való törekvés a tantárgyak többségében jelenik meg, de egyes érvek primitívek és összecsukhatóak a mély vallásosság miatt, vagy egy másik sorrend „utasításait” rögzítették.

Az egzisztenciális problémák abban a pillanatban merülnek fel, amikor a korábban kiválasztott eszmékben csalódás következik be. Az egyén megszünteti az elégedettséget a státusz növekedésétől, vagy elveszíti a hitét a saját lényének példátlan értékében. Az ilyen tapasztalatok másik oka lehet a halál elkerülhetetlen érzése. Néha úgy tűnik, hogy az ilyen gondolatok csak a nagy mennyiségű üres idő tulajdonosai számára jönnek eszembe, mert a keményen dolgozó embereknek minden nap sürgető problémát kell megoldaniuk, és minden erőknek túlélniük kell. Részben ez a nézet igaz, hiszen a kreatív szakmák tárgyai gyakrabban látogatják meg az egzisztenciális gondolatokat, a fizikai aktivitással foglalkozó egyének kevésbé hajlamosak saját személyiségük „margóira” ásni, ám nem teljesen védettek.

Az egzisztenciális tapasztalatok megjelenésének következő feltételei kiemelhetők:

- egy szeretett ember elvesztése;

- a pszichedelika használata;

- a saját létezésük veszélye;

- hosszabb elszigeteltség;

- gyermekektől való elválasztás, szeretett.

Az egzisztenciális gondolkodás során az egyén a saját lényének jelentősége és a haszontalanság egyidejű megértése által okozott konfrontációval szembesül. Az a helyzet, hogy a jelenlegi helyzetre nem lehet megoldást találni, egzisztenciális kétségbeeséssé alakul át, amelyet a saját jövőjük iránti érdeklődés elvesztése jellemez.

A válság eszkalációja gyakran azt a vágyat provokálja, hogy befejezze a feltételezhetően értelmetlen létezését. Mivel úgy tűnik, hogy nem képes előnyöket hozni. Amikor az egyén ilyen ellentmondással találkozik, rendkívül nehéz önmagában megoldani a problémát.

Egzisztenciális magány

A személyiség egyediségének az Univerzumban való tudatosítása mellett az emberiségnek fel kell ismernie, hogy minden téma egyedül marad. Mivel egyetlen ember sem képes érzékelni, amit a másik egyén érzi. Nem számít, hogy egy személyt saját ezer ember vesz körül, eksztázban egyesül egy partnerrel, vagy saját falával négy falba van zárva.

Az elkerülhetetlen egzisztenciális magány azt jelenti, hogy az emberi egyének létezését az egyedileg egyedülálló érzései, gondolatai, a más tantárgyak számára hozzáférhetetlen.

Az egzisztenciális magány megértése hozhat egy személyt, mind az abszolút szabadságot, mind a rabszolgaságot, soha nem látott hatalomgenerátorként vagy nagy problémák forrása lehet. Ez az egyéni választásnak köszönhető. Ugyanakkor a magány állapotának elkerülése érdekében lehetetlen. És csak az egyén erejében önállóvá válik, és arra kényszeríti őt, hogy dolgozzon neki. A személyes létezésért és függetlenségért való felelősség növeli a leírt állam tapasztalatait is, hiszen valójában lehetetlen, hogy bárki átadja a felelősséget a saját lényükért. Ez a teher egyéni.

Egzisztenciális magány, mindenekelőtt a saját személyiségének a természettel való összefüggése miatt, önmagát mint holisztikus valóságot. Ha ez az igény nem teljesül, akkor magányos érzés merül fel, amelyet az Atya hazája iránti vágy, a természettel való kölcsönhatás fejez ki. A leírt magányosság nem tűnik el az ilyen jellegű kommunikációban, hanem csak átmenetileg megzavarodik, mivel az előfordulásának oka az emberi kommunikáció körén kívül esik. Ez a tapasztalat messze nem figyelhető meg, gyakrabban bizonyos szakmák egyénéből származik, amelyek tevékenysége például kapcsolatban van a természettel.

Az egyéneknek nagy szükségük van a misztikus, Istennel való közösségre. Megelégedésének hiányában születik a magányosság jellegzetes tapasztalata. Ez a tényező alapvető a különböző szekták kialakulásában, a vallási fanatizmus kialakulásában.

Néhány tantárgyat gyakran elégedetlenek a saját egyediségük érzésének és megvalósításának szükségessége. Az önszigetelést tapasztaló egyén megérti, hogy saját "I" egyoldalú fejlesztése kiküszöböli a másik oldal kialakulását, aminek következtében kényelmetlenül érzi magát. Ezt a magányossági változást az „igaz vagyok” irányába mutató orientáció formájában fejezzük ki.

A kulturális magányt a kulturális gazdagságból való kirekesztés tapasztalata fejezi ki, amely korábban a lét jelentős része volt. Gyakran megnyilvánul a korábbi érték-referenciapontokkal való különbség, ami fontos tényező a tizenévesek számára.

A társadalmi magány sokkal gyakrabban teljesíthető. Ez kapcsolódik az egyén és a csapat kölcsönhatásához. A társadalmi magány a száműzetésben, a kollektív elutasításban, a csoport elutasításában merül fel.

Az egyén úgy érzi, hogy elutasítja, elutasította, elutasította, nem értékelte. A társadalom által elfogadott, saját haszontalanságának elismerésének érzése gyakrabban olyan témákban születik meg, amelyek nem tudtak bizonyos helyet foglalni a társadalomban. Ezek az egyének saját társadalmi státuszuk, a társadalmi identitásuk iránti aggodalmaik.

Ezt a fajta magányt gyakran kínozzák olyan személyek, akiknek társadalmi szempontból érdemi részvétele szükséges. Ezek öregek, tizenévesek, alacsony jövedelműek, excentrikus emberek, nők. A társadalmi magányosságtól való félelem miatt az emberek aktívan részt vesznek a csapatban, és szerepelnek a társadalmi tevékenységekben.

A társadalmi magány egy másik változata akkor születik, amikor az emberi tárgyat csak szerepnek tekintik. A fentiekben leírt magányossággal az interperszonális rendszer általában elhalad. Ez azonban egy adott személy elutasítását vagy elutasítását okozza.

Azok az egyének, akik mindezeket a magányokat tapasztalják, szenvednek személyiségzavaroktól - anomie. Az anomikus személyt saját személyének és környezetének elutasítása vagy az a tény, hogy külső cselekmények irányítása alatt áll, írja le a felelősséget a sors életútjáról. Egy anomikus egyén gyakran úgy érzi, hogy tereptárgyak nélkül létezik egy szabad (üres) térben. Az emberek elfáradnak e létezésről. Ennek következtében az öngyilkossági kísérletek nem veszik figyelembe az értéket. Ezek az egyének nem képesek önállóan harcolni a magány fájdalmas élményeivel.

Egzisztenciális félelem

Az egzisztenciális félelmeket gyakran különfajta félelemnek tekintik, nem pedig egy bizonyos élet esemény miatt, hanem inkább az emberi tárgy belső lényegéhez. Ennek eredményeképpen az egzisztenciális félelmek számos sajátossággal rendelkeznek, és minden emberre jellemzőek, de a tudatalatti mélységében rejlik, ezért az ember gyakran nem ismeri fel őket. A tartalom mélységének és kétértelműségének köszönhetően az egzisztenciális természet félelmei szinte teljesen nem gyógyíthatók. Ezeket a félelmeket csak minimálisra lehet csökkenteni.

A leírt félelmek:

- az öregség, a halál, vagyis az ismeretlen jövő félelme;

- a térbeli félelmek sokféle formát ölthetnek: a zárt vagy nyílt tér félelme, sötétség, mélység;

- a félreértés az önmagáról és a saját személyisége félelméről, félelme a gondolataikról, őrültség, személyiségvonások megnyilvánulása, lehetséges cselekedetek, félelem a saját személyének ellenőrzésének elvesztése miatt;

- az élet félelme, ami az élet ismeretlenségének félelmében nyilvánul meg: félelem egy megmagyarázhatatlan, titokzatos, titokzatos, értelmetlen értelmétől.

Egyes szerzők az egzisztenciális félelmek egy másik csoportját - a rendtől való félelmet és a távollét félelmét - kiemelik. Ez a félelemváltozás kifejezhető azzal a vágyakozással, hogy örökre egy bizonyos életformát, életrendet alakítsunk ki. Ugyanakkor az ilyen tárgyak félnek az újdonságoktól: a munkahelyi változások, az élőhelyek, a kapcsolatok kialakítása és a rendellenesség. A leírt emberek általában olyan területen találják magukat, ahol fontos az egyértelmű rend, az életmód, a pontosság. Vagy éppen ellenkezőleg, azt a vágyat találjuk, hogy elpusztítsuk a létezés predesztinációját, a sztereotípiás viselkedést, ami a félelem kialakulásához vezet, mivel szükség van egy egyértelműen meghatározott rend követésére (gyakrabban, ezek az egyének találkoznak a művekben). Azonban a leírt félelmek elválaszthatatlanul kapcsolódnak a helyiség félelméhez, ezért gyakrabban nem különböztetik meg őket külön alcsoportként.

Egzisztenciális hiba

Ez a jelenség az emberi természet elkerülhetetlen társa. A születést elkerülhetetlenül a halál következik. Az emberi lét alapja a gyilkosság. Mert a túlélés érdekében az emberek megsemmisítik az állati világot. Kivételt képeznek még a vegetáriánusok sem, mivel megölik a növényeket. És megállva enni, egy személy megöli saját személyét, vagyis öngyilkosságot követ el.

A bűntudat az emberi lét szerves része. A megfelelő hiba és a neurotikus különbség a motiváló tényezőben rejlik. A neurotikus bűntudat képzeletbeli bűncselekményeken alapul, amelyek állítólag a társadalmi környezet, a szülői rendek, az általánosan elfogadott szociális normák ellen irányulnak. A normális bűntudat a lelkiismeret hívása, egyszerűbben arra ösztönzi az egyéneket, hogy nagy jelentőséget tulajdonítsanak saját magatartásuk etikai vonatkozásainak.

Az egzisztenciális bort a bűnösség változata. Három formája van. Az első az életképtelenség következménye, amely megfelel a saját potenciáljának. Például, az emberek bűnösnek érzik magukat, gondolva, hogy bántják magukat. A második az adott egyén elvtársak valóságának torzulása. Az emberek úgy vélik, hogy kárt okoztak a rokonoknak vagy a barátoknak. A harmadik az elválasztás hibája, ennek a bűncselekménynek a változata a természet egésze.

Az egzisztenciális bűncselekmény univerzális. Az öntudatban fészkel, és nem képezi a szülői irányelvek nem teljesítésének eredményét, azonban az a nézetből következik, hogy az emberi tárgy olyan személyként érzékelheti magát, aki döntéseket hozhat és nem tud. Ezért a szóban forgó koncepció elválaszthatatlanul kapcsolódik a személyes felelősséghez. Az egzisztenciális bort nem szabad a priori neurotikus bűntettnek tekinteni, hanem a neurotikus bűnösségre való átalakításhoz szükséges erőforrással. Továbbá, ha helyesen közelítünk a vizsgált bűntudat variációjához, akkor képes az ember számára. Gyakran hozzájárul ahhoz, hogy az egyének alakuljanak ki a világgal való összeegyeztetés képességével, és szimpatizáljanak a környező témákkal, valamint egy kreatív erőforrás fejlesztésével.

Az egyén előtt létező bűncselekmény olyan fizetés, amely az egyénnek fizeti meg a saját sorsának megtestesülését, a saját érzéseinek lemondását, a saját személy elidegenedését a gondolataitól és vágyaitól. Egyszerűen fogalmazva, a leírt koncepció a következőképpen fejezhető ki: „Ha az egyén felismeri, hogy most már megváltoztathat egy adott vonást vagy szokást, akkor kénytelen lesz elismerni, hogy már régen megváltoztathatta volna. Ezért minél érettebb az egyén, annál nagyobb a sajátos problémája vagy az általános elégedetlenség a létezésével, annál mélyebb lesz az egzisztenciális jellege.

Hogyan lehet leküzdeni egy egzisztenciális válságot

A szóban forgó jelenség akkor keletkezik, amikor a létezés jelentésének fogalma és célja nem felel meg, megszűnik a belső béke megfosztása, megfosztása. Amikor az egyén felismeri saját lényének átmeneti állapotát, nem érti, hogyan kell kitölteni saját létezését. Ez zavarja az elméjét, a talajt a lába alól ütötte. Mindazonáltal csak egy bizonyos jelentéktelen célt és állományt kell felvázolni a határozottságra, mint a visszaesés visszatérésére.

Az egzisztenciális válságból számos módja van, amelyek közül az egyiket négy lépés jellemzi.

Az első az, hogy megszabaduljunk a sötét gondolatoktól, a negatív érzésektől. Ez egyfajta elkülönítés a negatívtól.

A következő lépés a rögzítés. Ez az elidegenedés elleni küzdelemben, az „értékek és eszmék” stabil rendszeréhez való kötődéssel (Isten, az állam, az egyház, a sors, az emberek).

A harmadik lépés a figyelemelterelés, melynek célja, hogy megtiltja a saját gondolatait, hogy negatív irányba áramoljanak. Szükséges kitölteni az új tevékenységeket, hobbit, célokat, projekteket, amelyek hozzájárulnak a figyelemeltereléshez. Az új eredményeknek az energiát kell összpontosítaniuk.

Az utolsó lépés a szublimáció. Itt a saját erőit pozitív irányba kell irányítani: zenét játszani, rajzolni, költészetet olvasni - mindent, ami hozzájárul a személyes önkifejezéshez.

Az alábbiakban más lehetőségeket is találhatsz az egzisztenciális válságból. Először is javasoljuk, hogy megpróbáljuk felismerni, hogy a probléma forrása maga az egyén. Azonban a lényeg itt nem a gondolatokban van, hanem generációjuk bűnösében. Gondolatok merülnek fel a belső állapot, a környező társadalom hatása és a tapasztalatokra adott válasz következtében.

A környezetet is be kell vennie. Mindent megkérdőjelezve, egy személy megtanulja felismerni a hazugságokat és elválasztani őt az igazságtól. Ez a jelenség meglehetősen gyakori probléma. Практически каждому человеческому субъекту иногда кажется, что он увяз в игре, сотворенной и управляемой кем-то извне, не желающим человеческому роду добра. Когда человек ощущает кризис, ему начинает видеться, что другие субъекты добились высот благодаря умению обманывать его, внушать страх, всецело игнорировать.Annak érdekében, hogy megszabaduljunk az ilyen gondolatoktól, ajánlatos tanulmányozni a civilizáció történetét, tisztázni kell, hogy a generáció változása a Földön történik, az örökkévalóság, ami létezik. Ezután meg kell alakítani a világ megértésének irányát.

Az emberi létezés meglehetősen mért és szervezettnek tűnik, így legalábbis minimális jelentősége van benne. Az egzisztenciális válság elkerülése érdekében meg kell szüntetni a saját személyiségének a szociális környezethez és az egyénekhez való összehasonlítását. Ez nagymértékben növeli az öröm megszerzésének képességét.