Az önzetlenség az egyén azon képessége, hogy olyan cselekvéseket hajtson végre, amelyek előnyöket (anyagi vagy pszichológiai) hoznak másoknak, anélkül, hogy a kölcsönös hálával, kompenzációval vagy más előnyökkel várnának. Az önzetlenség, mint a személyiség minősége magában foglalja a személyiséget a prioritás skálájának legutóbbi pontjai közé, a törekvésellenes, az anti-birtoklás, az anti-intézkedés. Az önzetlenségben nincs elvárás az előnyökről és a kiadott erőforrások számításáról (sem a felhasznált pénz, sem az álmatlan éjszakák nem fontosak).

Mi az a félrevezetés

Az önzetlenség megnyilvánulását összevetjük a belső szabadság megnyilvánulásával a maximális változatban, ahol az akciókat nem a jóindulatú óvatosság, hanem a jó jó ötlet kedvéért hajtják végre, hanem egyszerűen a jelenben elkötelezettek (hatalom nélkül, a jövőre és az előfeltételekre való tekintet nélkül, hanem mások életének javítására irányuló vágyaként).

Az önzetlenség, mint a személyiség minősége tükrözi a legmagasabb értékű motívumokat, nem pedig a külső vagy társadalmi elvek betartását, mivel bármely fogalom bizonyos eredményt követel meg, és a cselekvések méltányossága szerint osztja a világot, és nem érdekes megnyilvánulások esetén nincs skálája az önmagának következményeinek értékelésére. Csak egy becslés van arról, hogy egy adott másodpercen belül javíthatná egy másik békéjét, jólétét vagy hangulatát, még akkor is, ha a külső hálából származik a hála, vagy az elhozott áru személyes veszteségei.

Az önzetlenség, mint egy intrapersonális minőség, hatásos szférában, ahol jó mások felé mutat, külső megnyilvánulása és megvalósulása van, a személyi bónuszok és juttatások nem várják el. Az önzetlenség nemcsak idegen a kézzelfogható előnyök iránti vágy, hanem az önfejlesztés iránti vágy, vagy egy bizonyos kép építésén keresztül. A végrehajtott akciókat úgy kell értékelni, mintha senki sem ismerne róluk, és az előadó örökké marad egy titok függönye mögött. mindazt, amit egy személy elválaszthatatlan motívumokból nyerhet, az, hogy élvezze az elhozott boldogságot, és ez nem mindig van, mert gyakran a siker öröme rejtve van.

Gyakran az emberek csalódnak maguknak, figyelembe véve a saját cselekedeteiket, de ha mélyebben elemezzük a motivációt és a helyzetet, akkor előfordulhat, hogy lépéseket tettek a bizalom megszerzésére, a dicséret megszerzésére vagy a jövőbeni támogatásra (hogy jó és hasznos legyen most) a jó hozzáállás előnyeit a jövőben).

A szeretet és a barátság önzetlenség az ilyen kapcsolat kiépítésének szerves részét képezi. Úgy néz ki, mintha kiütések lennének, de egy másik javát szolgálják. Az autót eladni, hogy fizessen a műveletért egy barátnak, hogy a lányt sértő főnök helyére kerüljenek, komoly és észrevehető reakciók példái, de sokkal fontosabb és prózaiabbak, tele érdektelenséggel, amikor egy személy elhagyja a kedvenc könyv olvasását, és segít megnyitni a konzervdarabot, amikor hazaérkezik, és segít, hogy megnyitja a konzervdarabot, amikor hazaérkezik és ízletes vacsora a második fáradtnak (ha nem gondolja a saját előnyeit, és nem hasonlítja össze, hogyan tölti idejét ezeken a műveleteken, akkor ezek a példák arra, hogy a barátság önzetlenséget szül.).

Akkor miért beszélünk az önzetlenségről, és arra törekszünk, hogy fejlesszék azt, ha nincs gyakorlati haszon, csak a költségek? Úgy tűnik, hogy evolúciósan ezt a fajta viselkedést negatívnak kellett volna rögzíteni, és az emberi viselkedésből fokozatosan elpusztítani kellett, de az egész nehézség abban rejlik, hogy az önzetlenség az emberi lét magasabb szféráit érinti, mint a fiziológiai ösztönök, amelyek szintje fiziológiás. A magas spirituális fejlődés szintjén, az önzetlenség nem befolyásolja az anyagi szférákat (valószínűtlen az önzetlenség a komplex hierarchia idején és egy darab húsért harcolni lehet), a vízmértékre telepítve. Ebben a spirituális szinten a teljes közömbös cselekedet által tapasztalt boldogság elrejti a fizikai örömöket az érzéseiben, mivel az egész ember jobb és finomabb kitöltését jelenti.

Egyszer belemerülve ebbe az érzésbe, a szellemi élet eszméje megváltozik, az értékek átértékelésre kerülnek, a prioritások újra megtörténnek, és maga a személy meglepődik abban, hogy milyen haszontalan és hülye dolgok vezetnek a világban. Megváltoztatja a világ érdektelen viselkedését és hozzáállását. Mindaddig, amíg a nyereség és a személyes haszon törvényei irányítják őket, hajlamosak vagyunk követelni és nyomni, manipulálni és megfélemlíteni, és néhány körülöttük, mint ez a kezelés.

Egy önzetlen ember mások kedvéért él, erőszak nélkül, és az emberekből nem akarja kiütni azt, amit akar, és mindent ad a környező valóságban a válaszimpulzusoknak, és az emberek örömmel segítenek azoknak, akik nem törődnek magukkal, teljesíteni azoknak a vágyait, akik magukért nem törődnek. Ez ugyanakkor segít a mások álmainak valóra váltásában.

A körülöttünk lévő emberek olvassák cselekedeteink motivációját, és megpróbálják távol maradni azoktól, akik keresik az előnyöket, és azok számára, akik mások számára élnek, többet húznak. Úgy tűnik, hogy egy személy, aki nem érdekelt, kockáztatja, hogy a zsoldosok köré fognak kerülni, akik ezt a minőséget keresik, de az univerzum és az emberi kommunikáció mechanizmusai oly módon vannak elrendezve, hogy a jó többet hoz. Annak érdekében, hogy megköszönjék az őszinte segítségüket, az emberek erős kapcsolatokat építenek és a legjobb lehetőségeket kínálják azoknak, akik nem adtak adósságot. Az egyszerűség és a szabadság nagyon nagyra értékelik a kapcsolatokat, sokan csak a legnehezebb problémákat próbálják magukkal húzni, ha csak nem kell kötelezniük valakit, hogy segítsen megoldani, és ezen a ponton a valódi őszinte kapcsolatok születnek, amelyek nem igényelnek visszatérést, de örülnek benne.

Önzetlenül hogyan?

Az önzetlenség a világ egyik olyan módja, ahol a saját élete nem annyira egy személyhez tartozik, mint a lény és a tér. Ez a filozófia abból a célból, hogy elhagyja saját szükségleteit a környezet iránti igényekkel szemben, ugyanakkor nincs szükség önkéntes erőfeszítésekre, és mindent önállóan és szervesen végeznek, hiszen a saját személyisége és az őket körülvevő világ holisztikusan és egyformán értékes.

Az önzetlenségért nincs összehasonlítás, jobb lenne vacsorázni, vagy segíteni egy barátjának a garázsban, és ha egy barátja hív, akkor csak ki kell mennie. A világ kéréseinek követése izgalmas kaland lesz, azzal a megértéssel, hogy mindannyian egyesülünk ezzel a világgal, és egy barátja motorkerékpárja egyenlő, mint vacsora eszik (legalábbis energiára, de a szellemi vagy anyagi feldolgozás kérdése). Ezt a közömbös viselkedés szintjét általában hosszú spirituális út vagy mély válság útján érik el, de néhányan egyszerűen hasonló kilátásokkal születnek, ahol mások szolgálatának megtérítése anélkül, hogy jutalmat várnának, a legmagasabb szabadságot a saját szellemének megnyilvánulásának tekintik.

Lehetőség van arra, hogy sok szinten hajlandóak legyenek cselekedni: a nem akarástól a mások kárára, a tudatos cselekvésre a másik életének javítása irányába. Egy cselekedet elkötelezett elkövetése az, hogy elkötelezze magát az önmegtagadás szélén, elfelejtve az előnyöket, ugyanakkor érzi magát az egyén szabadságának örömében. Az anyagi javak folyamatos igénye sok korlátozást, valamint olyan pszichológiai traumákat vet fel, amelyek ugyanazokat a forgatókönyveket eredményezik azáltal, hogy nem kapják meg, és a közömbös cselekedet szembeszökő érzése a szabadságnak, hogy túllépi ezeket a korlátozásokat.

Az önzetlenség a szeretet, a viszonosság reménye nélkül, a barátság a gyengébb és segítő képességgel nem rendelkező emberekkel, jó cselekedetek azoknak, akik továbbra is rosszul reagálnak, vagy egyszerűen nem térnek vissza. Az önzetlenség udvariasság a durvaságra adott válaszként, segíti a nehéz helyzetekben élő embereket (ismerősök és járókelők), ez a dicséretek és ajándékok megtagadása a cselekedeteikért.

És ha van érdeklődés és vágy, hogy ezt a minőséget magadban fejlesszük, akkor elég minden nap megnézni az embereket, azon tűnődve, hogy mit lehet tenni, hogy ez az ember boldog legyen. Próbáld ki a kis dolgokat, talán nem azonnal csinálsz helyesen, hanem kezdj el most, hogy most mosolyogsz, vagy enyhítheted a szenvedést. Kiderülhet, hogy nem sokra van szükség - valakit meg kell ölelni, és valakinek fel kell adnia a kabátját, de fontos, hogy ne kövessük a logikai szemléletét a szakértőnek, aki valaki más életét látja el (így kockáztathatja az embereknek a vetületeit), de próbáld meg érezni, mi hiányzik ember tényleg. A titok az, hogy ha helyesen találod, akkor az ember szemei ​​boldogsággal világítanak.