utánzás - Ez egy olyan folyamat, amelyben az egyén megpróbálja pontosan követni a többi személyt, csoportot, modellt, miközben önállóan másol olyan cselekedeteket, amelyeket másoktól észlel. A pszichológiai utánzás jelentős szerepet játszik a társadalmi tapasztalat asszimilációjában, amelyet sokan az egyéni fejlődés különböző fázisaiban megfigyelnek. Az óvodai és korai korban imitálással, viselkedési normákkal, önkiszolgáló készségekkel és tárgyi intézkedésekkel fogadják el. Idős korban más jelentéssel bír.

Ez a jelenség teljesen logikus szociológiai jelenség. Például amikor egy személy társadalmi normák segítségével nyomás alá kerül, a társadalmi csoport résztvevőinek többsége bizonyos módon viselkedik, konkrét cselekvéseket végez, és az egyének számára nehéz lesz ellenállni. Ebben az esetben az utánzás egyfajta csoportos gondolkodás. Az emberek azt akarják érezni és megérteni, hogy helyesek. Ezek az emberek úgy viselkednek, hogy megfeleljenek másoknak. Megnézik, hogy mások hogyan viselkednek, és példát hoznak, másolják a viselkedésük mintáit, úgy vélik, hogy helyesek, mert a legtöbb ilyen viselkedik.

Az imitáció jelenségében az elszigeteltség félelme. Mindenki világos és élvezetes akar lenni, hogy elfogadható legyen a társadalomban, mert sokan nem akarnak fehér varjakat, akiket a csoport elutasít. Az elismerés szükségessége segít abban, hogy elfogadják a többség értékeit és normáit.

Az utánzás hatása meglehetősen instabil megnyilvánulás, mert az emberek könnyen elfogadhatják a preferenciákat, és ugyanolyan gyorsan elhagyhatják őket. Pszichológiai és szociológiai szempontból ez a jelenség mások viselkedésének tudatos követése, az észlelt viselkedés újbóli létrehozása.

A pszichológia utánzata mechanizmusa tudatos és eszméletlen, abszolút vagy részleges, kreatív és szó szerinti, önkéntes és kötelező.

Az utánzás, mint a tömeg pszichológiájának mechanizmusa olyan tulajdonsággal rendelkezik, hogy az egyéni tudatosság csökkenésekor nyilvánul meg. A szükségletek a tömegekben vannak, nemcsak a racionalitás szintjének csökkentésében, hanem az érzelmesség növelésében is. Ez az érzelmi állapot hozzájárul ahhoz, hogy egy személy megosszák másokkal.

Ha kedvező helyzetek alakulnak ki, akkor az utánzás képessége aktualizálódik. A kedvező tényezők lehetnek bizonyos számú olyan ember jelenléte, akik közel állnak egymáshoz, készek megosztani. Kiderül, hogy a viselkedés fő mechanizmusává válik, mert egy potenciális képességből konkrét képességgé válik. A személy elkezd megjeleníteni olyan viselkedési mintákat, amelyeket az érzelmi állapotszabályozás javasolt mintáit követve hasonló érzelmi állapotú emberek érzékelnek. Olyan embereket teremt, akik utánozzák egymást. Ilyen kölcsönhatás esetén a vizsgálati körülmények fokozódnak, elérve a csúcsot, majd fokozatosan csökken.

Teljessé válik az a képesség, hogy a nem-végtelen utánozást, kimerülést, az érzelmi állapot kimerülését, valamint az állapot szabályozásának szükségességét teljessé tesszük, majd a viselkedés vezérlése megkezdődik.

Utánzás a pszichológiában

A külső jeleknél megfigyelt hasonlóság ellenére a pszichológia utánzási mechanizmusa különböző pszichológiai jeleket mutat a különböző korosztályokban. A gyermekkorban a jelenséget az jellemzi, hogy a gyermek érzékeli a felnőtt hangját és mozgását, és megpróbálja azonosítani vele az első kapcsolatot.

Egy óvodás korában a pszichológiai utánzás már betekintést nyújt az egyén tevékenységének szemantikai struktúrájába. Fejlődik, bizonyos szakaszokon megy keresztül, a vezető életkori tevékenység is megváltozik - a telek játék. A gyermek először a felnőttek tevékenységeinek nyílt vonásait utánozza, fokozatosan elkezdi másolni a helyzet jelentését tükröző viselkedéseket.

A serdülőkorban az imitáció nagyobb hangsúlyt fektet a külső azonosításra egy jelentős egyénnel vagy a személyes viselkedési jellemzők sztereotípiájával. Felnőtteknél ez a tanulás eleme a többféle (szakmai, sport, személyes és egyéb) tevékenységekben.

A pszichológus Freud a mentális fertőzést és utánzatot a javaslattételi folyamat következtében megértette.

Különbség van a mentális fertőzés és az utánzás fogalma között. A mentális fertőzés az emberek viselkedésének szocio-pszichológiai rendjének jelenségeinek sorozata, ahol az előfeltételek az imitáció és a javaslat (mechanizmus) mechanizmusai.

A mentális fertőzésben döntő jelentősége van az érzelmi összetevőjének kifejeződésének és megvalósításának dominanciája. A pszichológiai utánzás a divathoz kötődik, különféle kollektív fóbiákkal. A fertőzést már régóta tanulmányozták a tömegek aktív befolyásolásának eszközeként, ilyen jelenségekkel, mint pl. A pszichózisok, a kultuszszekták és hasonlók. A fertőzés jelensége a történelem legkorábbi szakaszaiban is ismert volt, igen változatos: a sport szenvedélye, a ünnepi táncok során megnyilvánuló kollektív államok, pánikhelyzetek, meditáció.

A fertőzést úgy határozzák meg, mint egy személy akaratlan tudattalan érzékenységét a különböző mentális állapotokra. Ez nem az információ vagy a viselkedési minták tudatos elfogadása, hanem egy bizonyos állapot átadása, pszichológiai hangulat. Ez a tömeges érzelmi állapot mechanizmusa az egymással kommunikáló emberek érzelmi befolyásainak kölcsönös növekedésének. Itt az egyén egyáltalán nem tud szándékosan szervezett nyomást gyakorolni, csak öntudatlanul megszerzi valaki más viselkedésének mintáját, csak neki.

A kutatók a "fertőzési reakció" létezésének tényét hozják létre, amely gyakran előfordul a nyitott és tágas teremben, ahol az érzelmi állapot jelentősen megnő, egy láncreakció ismételt megjelenítésével. A fertőzés jelenségét gyakran egy rosszul szervezett csoportban, a tömegben, a „gyorsítóban” látják, amely felgyorsítja az érzelmi állapotot. A pontos pszichológiai értelmezés azt mondja, hogy a fertőzés az egyén akaratlan tudattalan érzékenysége a különböző mentális állapotokra. Ugyanakkor nem az információs anyagok vagy viselkedési minták tájékozott elfogadása és átadása nem elkötelezett, hanem egy affektív érzelmi állapot (hozzáállás) átadása.

Az érzelmi fertőzés bekövetkezése érdekében meg kell állapítani az értékelések közösségét. Tehát egy fertőzés akkor következik be, amikor valaki elkezd tapsolni a tömegben, és mindenki elkezdi támogatni őt, azaz hatalmas fertőzés történik. A fertőzés a társadalmi-pszichológiai jelenségek fontos eleme. A fertőzés jelenségének fontossága a lakosság körében előforduló "mentális járványok" kialakulásában rejlik. Ez magában foglalja a divat iránti szenvedélyt, az orvostudomány trendjeit, az irodalmat, a művészetet, a fanatikusok túlsúlyát. Ezen érzelmek tartalma meghatározza a pszichológiai fertőzés tartalmát. Ez rendkívül fontos a társadalmi kollektív életben. A pszichológiai fertőzés megfelelő használata fontos a tanár, a pedagógus és a vezető szakmájában.

Az imitáció a tulajdonságok és sztereotípiák emberi reprodukciójának folyamata. Ez a kölcsönös befolyás mechanizmusának is tulajdonítható, a tömeges viselkedés feltételeinek bevonásával is figyelembe veszi a csoportokban való megjelenését.

Az utánzatot, mint a tömeg pszichológiájának mechanizmusát az alábbi törvények kísérik: a belső minták a külső mintáknál előbb utánzást okozhatnak; az alacsonyabb minták a magasabbakat utánozzák.

Az imitáció mechanizmusai nem egyoldalúak, mert mindig fordított irányú - az egyéntől a hatásig, és a hatás intenzitása függ az elemi csoporthoz tartozó egyének kritikusságától.

Az utánzat három típusból áll:

- az új reakciók megfigyelésekor;

- a modell büntetésének vagy jutalmának megfigyelése gyengíti vagy erősíti a visszafogott viselkedést;

- a modell megfigyelése hozzájárul a viselkedési sztereotípiák aktiválásához, amelyeket a megfigyelő korábban ismert.

Az utánzás különbözik a javaslattól, hogy a cél elérését az információáramforrás nyilvánvaló kifejeződése biztosítja, és a forrásból származó információk nagyobb vonzereje is van. Feltételezhetjük, hogy a kép hatása az információ észlelésének alapja.

Javaslat esetén a cél elérése közvetlen érzelmi hatás révén jön létre, ahol a szó meghatározó összetevője.

Az utánzás az „ismétlés törvényének” egyik mintája a természetben. A világukban élő állatok ezt az öröklődést, az embereket, az embereket másolják. Az utánzás egy lépés a haladás felé. A társadalom rendszeresen feltalál, amelyek a tömegeket utánozzák. Az ilyen felfedezések ezután illeszkednek a társadalom szerkezetébe, és ismételten asszimilálódnak a másolási folyamatban.

Néhány kutató utánzása úgy tekinthető, mint a „példa a szabálynak”, ami azt jelenti, hogy a társadalmi élet különböző innovációi asszimilálódnak, majd sokan ismételten megismétlik őket, hozzájárulva különböző tevékenységeik és életük gazdagításához, a természetet alárendelve. Az interakcióban az egyik egy másik utánzatot kezd, ezáltal meghatározva a társadalmi összetétel kezdeti összetevőjét. Ezért ez a jelenség vezetés, a társadalmi fejlődés aktiváló ereje, az emberek ellenállhatatlan törekvése a kölcsönös társadalmi utánzásra.

A Tarda utánzás elmélete

A szociálpszichológiában az imitáció elmélete olyan jelenségként jelenik meg, ahol olyan formában elemezzük, mint egy adott egyén viselkedésének utánzása, vagy a csoportban megfigyelt normák másolása. Szintén megkülönböztetjük az olyan formákat, mint a kongruencia (a csoport összehangolt cselekvéseinek végrehajtása), másolás (mások viselkedésének pontos cselekvése), referencia (másolás vagy összeegyeztethetőség azokkal, akik nincsenek kapcsolatba lépve). A pszichológia utánzás mechanizmusát J. Tarde szociológus tanulmányozta.

A Tard utánzás elmélete röviden a társadalom három folyamatának alapfajtáján alapul: az ellenzék, az ismétlés, az imitáció és az adaptáció (adaptáció). Ennek megfelelően az alapvető szociális törvények kiemelték az utánzás, az adaptáció, az ellenzék törvényeit. De közülük a legfontosabb közülük kiemelte az ismétlés törvényét, és a legnagyobb figyelmet adott neki. Azt is mondta, hogy az utánzás valamiféle hipnotikus jelenség. Elmélete kiterjed a csoport és az interperszonális interakciók területére. Társadalmi szempontból az imitációt jellegzetes típusnak tekintik, ahol az alsó rétegek a magasabbakat utánozzák.

A Tarde utánzás folyamata az élet alapvető magyarázó elve, mind a személyes, mind a kollektív. Világméretű, állandó társadalmi jelenségnek tartotta, amely hozzájárul az állam növekedéséhez, gazdasági fejlődéséhez, vallásához, nyelvéhez és más jelenségekhez.

A társadalmi megismerés az utánzás folyamatának megismerése. A külső és külső okok megjelenését megkönnyíti, különben logikusnak, nem logikusnak nevezik. A külső okok miatt különös figyelmet fordított a társadalmi okokra, amelyek közé tartoztak a gazdasági, vallási, politikai, nyelvi és esztétikai hatások.

Tarde elmélete azon a tényen alapul, hogy a személyes és társadalmi élet alapvető cselekedetei utánzatok következnek be. Ez azt jelenti, hogy a társadalmi interakciók alapja egy „tanár-diák” hozzáállás.

A Tarda utánzás elmélete befolyásolta követőit, akik azt állították, hogy a társadalomban három fő típus létezik: kölcsönös utánzás, hagyományok (szokások) és ideális. Elmélete elemzi ezt a jelenséget az emberek kölcsönös akcióival összefüggésben.

A Tarda elmélete túlmutat a személy körén, és arra törekszik, hogy figyelembe vegye az interperszonális interakciót. Tarde úgy véli, hogy a társadalom a személyes tudatosságok kölcsönhatásának eredménye, az emberek által történő információátadással, a meggyőződések, hiedelmek, szándékok, vágyak asszimilálásával.

Divat - egyfajta utánzás

Az utánzat, mint a tömeg pszichológiájának mechanizmusa ilyen formát ölthet a divatnak. Ahhoz, hogy a divat tömegimitációs mechanizmussá váljon, bizonyos feltételek teljesülése szükséges. A legfontosabb feltétel az új trend presztízse. Gyakran a döntő tényező, amely szintén az emberek viselkedésének szabályozója, a vágy, hogy csatlakozzon a rangos közösséghez.

A Prestige meglehetősen nehéz mechanizmus, és nem az egyetlen. A Prestige a referenciacsoporthoz tartozó embereket ad, amely magában foglalja mások is. Ez azt jelenti, hogy a tömegmód az egyének megértésén alapul, hogy utánozzák azokat, akik a saját referenciacsoportjuk között vannak. Itt marad a legalacsonyabbtól a legmagasabbig tartó utánzás szabálya is, ami azt jelenti, hogy ha az elit bizonyos dolgokra helyezi a hangsúlyt, és legalábbis függetlenül attól, hogy milyen eredetűek, akkor valaki megengedheti magának, hogy viselje azt.

A második tényező vagy feltétel az utánzás tárgyának hasznossága, ami a tömegmód tárgya. Tehát a dolgok nem lehetnek rangosak, de praktikusak és kényelmesek, ami lehetővé teszi számukra, hogy világszerte népszerűvé váljanak. Például farmer. Nem mondhatjuk az esztétikai alapról, ami sok közösségben fontos. És még nem az elit divatáról van szó, hanem arról, hogy mi valóban praktikus és szép a mindennapi életben.

Talán a legfontosabb tényező a reklám. A vállalatok célzott intézkedéseket alkalmaznak, amelyek hozzájárulnak a tömeges fertőzéshez és utánzáshoz. Itt a presztízs vagy a gyakorlatiasság tényezője nem olyan fontos.

A tömegek pszichológiája a divatot mint olyan különleges jelenséget határozza meg, amely a „divat” és a „nem divat” kategóriája alapján alakul ki a fertőzés és az utánzás mechanizmusainak fellépésén. Ez a jelenség a standardizált tömeges viselkedés mechanizmusaként, vagy teljesen más és új formákban nyilvánulhat meg, nemcsak természetes jellegű.

A divat, mint az utánzás formája a következő funkciókat látja el: kommunikatív (az egyének kommunikációját), kompenzáló (pszichológiai védelmi mechanizmusként) és interaktív (interakció és koordináció).

Загрузка...