indeterminizmus - ez módszertani álláspont, ezért nem minden a világon van oka. Ez egy olyan filozófiai kategória, amely tagadja a tárgyilagos okozati összefüggést és a tudomány magyarázatának kognitív lényegét. A természet alapvető törvényei a valószínűség elve miatt léteznek. Az eset egyenlő, alapvető egység, amellyel magyarázható a természet evolúciós jellege. Az indeterminizmus is egyrészt lehet naturalista, hiszen megerősíti a természet önellátását, másrészt teológiai jellegű, mert magyarázza a természet származását Istentől.

Az indeterminizmus elve a fizikában is megtörténik, a mikroprocesszorok okozhatatlanságában fejeződik ki, de a kvantumfizika tagadja ezt a jelenséget, mivel egy speciális statisztikai formában tükrözi őket.

A biológiában az indeterminizmus elvét az azonosított ok-okozati összefüggés és az egyértelműség kiszámíthatósága jelenti. Mivel a szükségletet kimutatták, hogy statisztikai módszereket tartson fenn, hogy tükrözze a valós folyamatok okozati összefüggéseit, amelyek alapján lehetetlen egyértelmű és meghatározó előrejelzéseket tenni. Az indeterministák szerint az ok-okozati elv csődje általában. Elutasítják a modern tudomány fejlődését, és beszélnek a dialektikus materialista elmélet hatékonyságáról, amely felismeri az objektivitást, és sokféle ok-okozati összefüggést és reflexiójuk formáit képviseli az emberek fejében. Sok modern fiatal fizikus egyre inkább támogatója ennek a világnézetnek. A tudományos fejlődés nem lesz lehetséges a dialektikus materializmus elveitől, különösen az ok-okozati elvtől függetlenül.

Az indeterminizmust gyakran olyan fogalmakkal találják meg, mint a determinizmus és az agnoszticizmus.

A determinizmus és az indeterminizmus filozófiai pozíciók az objektumok, tárgyak és jelenségek objektív ok-okozati összefüggéseiről, amelyek ezzel szemben ellentétes meghatározásokat tartalmaznak.

Az agnoszticizmus és az indeterminizmus megtagadja a különböző jelenségek megismerésének lehetőségét a természetben egyedülálló társadalmi élet objektív okozati mintáinak hiányában.

Az agnoszticizmus és az indeterminizmus hasonló definícióval rendelkezik, mivel mindketten kifejezik azt az elképzelést, hogy lehetetlen teljesen megérteni a valóság emberi megismerésének valódi lényegét.

Az indeterminizmus filozófiában van

A filozófia indeterminizmusa olyan tantétel, amely tagadja az összes jelenség objektív ok-okozati viszonyát és feltételességét. A filozófia történetében az indeterminizmus különböző formákban fordul elő, és a legnagyobb népszerűségnek örvend a polgári filozófiában, akinek kortársai különösen a szocialista determinizmus elképzeléseit nevezik.

A polgári filozófiában nagyon népszerű a Baden-iskola fogalma. Képviselői korlátozzák a determinizmus elvét a természettudományok síkjához, és visszavették annak használatát a tudományokban. Az ötletük az ok-okozati kategóriának a történelmi folyamathoz való alkalmazhatóságának alapvető tagadása volt. A történelmi materializmus meghatározza a társadalom jelenségeinek okát. A polgári filozófusok némi ellentmondást keresnek a történelmi determinizmusban és a marxista-leninista elképzelésben, hogy megértsék a dolgozó emberek szerepét a történelemben. Lenin elutasította a fatalizmus történeti materializmusának minden vádját, azt mondta, hogy a determinizmus feltételezi a fatalizmust, és a racionális cselekvés alapja.

A filozófiában a determinizmust és az indeterminizmust röviden két ellentétes fogalomként határozzák meg, amelyek az egyén szabadságának feltételességére, választására és a személy cselekedeteiért való felelősségére vonatkoznak.

Az indeterminizmus a személy mint önálló erő akarata szerint azt állítja, hogy az objektív ok-okozati elvek nem alkalmazhatók a személy személyes választásának vagy viselkedésének magyarázatához, a determinizmushoz képest, elégedetlenségét mutatja a fatalizmusra összpontosítva. Neopozitivizmus, a személyiség és a pragmatizmus, valamint az indeterminizmus ellenállt a determinizmusnak, és csak a logikai szférára korlátozta alkalmazását.

A determinizmus és az indeterminizmus filozófiai álláspontok a jelenségek kölcsönös befolyásának alapelveiről.

A filozófiában való függetlenség a determinizmus bizonyos jellegzetességének vagy bizonyos elvek objektivitásának elutasítása, például az okozati összefüggés. A filozófia történetében kevés konzisztens indeterminista van. Gyakran tagadják a társadalmi folyamatok, az emberi létezés objektív kapcsolatát és kölcsönhatását, amelyeket a választás szabadsága okoz. Ezt az elméletet Kant fejezi ki, megismétli a természetben meglévő erős kapcsolatokat, és az emberek viselkedése olyan sík, amelyben szabad választás és belső erkölcsi törvény határozza meg az akciókat. V. Windelband is hasonló álláspontot képviselt, egyértelműen elválasztotta a természetes folyamatok okait és az egyén szabad akaratát, a döntést, a választást és az értékelést.

Indeterminizmus és determinizmus

Valamennyi, a természetben jelenlévő folyamat és jelenség kölcsönhatásban van és kölcsönös befolyással van, egymás állapotában van. Az ilyen kapcsolatot latinul "determino" -nak nevezik, ami azt jelenti, hogy azt értem, lefordítottam.

A filozófiában a determinizmust és az indeterminizmust röviden két fogalomként értelmezik, amelyek másképp látják a jelenségek okozati összefüggés objektivitását. A determinizmus a körülöttünk lévő világ objektív nézeteinek összesítése az összes jelenség természetes kapcsolatán és feltételességén keresztül, ellentétes az indeterminizmussal.

Indeterminizmus, éppen ellenkezőleg, tagadja az ok-okozati objektivitást általában, elutasítja annak teljes jellegét. Azok, akik támogatják az indeterminizmust, azt mondják, hogy vannak olyan állapotok és események, amelyek ok nélkül is létezhetnek, vagy nem feltétlenül szerepelnek.

A kvantumfizika fejlődése az indeterminizmus és a determinizmus alapelveinek kérdéséhez vezetett, ami relevánsvá vált, különösen a modern tudományban. Kiderült, hogy a determinizmus klasszikus alapelvei nem alkalmazhatók a microworld folyamatainak jellemzésére. A kvantumelmélet alapvető törvényeit az agnoszticizmus és az indeterminizmus segítségével próbálták értelmezni. Ezt az elektron szabad akaratával, a teológiai erők mikrofenoménekkel való kezelésével kapcsolatos elképzeléseikben fejezték ki. Ugyanakkor a mechanisztikus determinizmust közös determinizmussal azonosították.

Ilyen ötletet P. Laplace elterjedt, így a mechanisztikus determinizmust Laplace-nek hívták. Ezt az elméletet követve - az aktuális időpontban, az impulzusok értékei és a meglévő elemek koordinátái az egész Univerzumban bármikor meghatározzák állapotát. Ez a módszertani pozíció misztikus jellegű, és fatalizmushoz vezet, ami majdnem lezárul a spirituális elvbe vetett hittel. A tudomány fejlődésével Laplace determinizmus elkezdett elutasítani a szerves természet, a fizika és a társadalmi élet tekintetében.

F. Frank tudós azzal érvelt, hogy a determinizmusnak nincs tudományos értéke, az ok-okozati axióma nem szerepel a klasszikus fizikában, mert az ok-okozati összefüggés megerősítése nem csökkenthető a megfigyelt tények arányára, mert a vizsgálat eredményei valószínűleg eloszlottak.

Két fontos kategória: az ok-okozati determinizmus és az indeterminizmus különbözik. A determinizmus megismétli a jelenségek és események okozati összefüggését, és az indeterminizmus tagadja az objektív kapcsolatot, tagadja, hogy az ok bizonyos következményeket okozhat.

A determinizmus és az indeterminizmus okai és hatásai olyan fogalmak, amelyek nagyszerűen kapcsolódnak egymáshoz. Ennek oka az, hogy egy másik jelenség megjelenését okozó cselekvés következik be, így a hatás az oka akciójának eredménye.

Az indeterminizmus szerint az oka és hatása a priori fogalmak, a szubjektivitás termékei, és nem a világ.

A modern definícióban a determinizmusnak kétféle, objektíven létező, ellentétes, egymástól függő jelensége van, amelyeket a meghatározás különböző formáiban fejeznek ki.

Az ilyen meghatározás első formája az ok-okozati, határozottan ellenzi a nem okozati következményeket. A következő formák, amelyek az okozati összefüggés alapján jelennek meg, a determinizmus sarokkövei. Maga az ok-okozati viszony a világ minden jelenségének objektív valódi kapcsolatának nagyon kicsi része, ez csak egy ilyen univerzális univerzális kapcsolat számos definíciója.

Az ok-okozati elv az interaktív tényezők és kapcsolatok megtalálásában fejeződik ki, amelyek meghatározzák az objektum vagy objektum megjelenését és fejlődését, amely meghatározza az összes tulajdonságát, kapcsolatát és eredetiségét. Az ok-okozati elvek ontológiai előfeltételei az összekapcsolódó jelenségek valós integrációjában egy integrált fejlődő rendszerben rejlenek, és a közöttük fennálló kölcsönhatás bizonyos körülmények és körülmények jelenlétében más jelenségek, folyamatok és jelenségek keletkeznek, azaz okozati összefüggés. Az ok-okozati összefüggés fő jellemzője a genetikai kapcsolat, éppen ez a fő különbség az okozati összefüggés és a nem okozati összefüggés között, azaz a determinizmus és az indeterminizmus között.

Az ok-okozati összefüggések episztemológiai (kognitív) okait fejezi ki azzal a ténnyel, hogy a hatás okai és kategóriája, amelyek tükrözik a jelenségek objektív kondicionálását, egyben a kogníció és a logikai gondolkodás kialakulásának szakaszai.

Következésképpen a tudománytudomány története fejlődésének bizonyos szakaszában az ok-okozati összefüggések és az ok-okozati összefüggések felfedezésének szükségességét követi. Az okok ismerete a tudomány legfontosabb feladata. A társadalmi-történelmi gyakorlat az ok-okozati elv társadalmi alapja, bizonyítja, hogy minden kapcsolat ok-okozati. Ismerve az egyes jelenségeket okozó okokat, az emberek megteremthetik a körülményeket, hogy aktiválják a hasznos társadalmi következményeket okozó okokat, ezáltal megakadályozzák a káros hatások előfordulását. A feltételek és az okok ismerete, cselekedeteik és befolyása lehetőséget ad az embereknek, hogy ellenőrizzék őket és a következményes folyamatokat.

Az ok-okozati összefüggések felfedezése, folyamatuk és cselekvésük összetett és nehéz folyamat, amely gyakran ellentmondásos a tudás, mélysége és szélessége fejlődésében. Ha általánosságban figyelembe vesszük az ok-okozati elvet, módszeresen irányítja a tudást az ok-okozati összefüggések ismeretére, azok metszéspontjainak és kölcsönhatásainak elemzésére. Ez az elv különleges követelményrendszert biztosít a kutatónak, amelyet objektív imperatívaként feltétlenül irányítania kell annak érdekében, hogy megtudja az okot, és egyenesen egy bizonyos úton haladjon, anélkül, hogy elszabadulna belőle. A determinizmus elvét követve a tudás bizonyos szinteken halad át.

Az első szinten a kutatás tárgya olyan fajta és integrált rendszerként jelenik meg, amely kiemelkedik a rendszer többi hasonló témája közül. Ezen a szinten tanulmányozzák az események és jelenségek minden lehetséges kapcsolatát, formáját és kölcsönös függőségét. Először is a feladat az, hogy megkülönböztessük a nem okozati meghatározást az ok-okozati meghatározástól. Ehhez a kutatóknak egyértelműen el kell képezniük az ok-okozati kapcsolat főbb jellemzőit: egy jelenség termelését egy másik, objektivitás, végtelenség, egyetemesség és folytonosság az időben és térben.

A második szakasz, a jelenlegi holisztikus rendszer elemzése, a fejlesztési folyamat bizonyos eredménye, pontosabban ennek következménye. Ha az ok és következmény egybeesik, akkor a tudomány elveszíti célját. Az önfejlesztő integrális rendszer történetének vizsgálata az elmélet szempontjából ellentétes a tényleges fejlesztési folyamatkal, azaz a fejlesztési folyamat eredményeitől lejár. Ezek az eredmények, amelyeket a kutató megszerzett, következménye az ok-okozati elv megvalósításának kiindulópontja. Ily módon az alany elkezdi a megismerést a másik végén. A téma először a kutatás tárgyának megértéséből származik, következésképpen visszafordulás után olyan fejlődési folyamatot alakít ki, amely a vizsgált tárgy megjelenéséhez vezet.

A vizsgálathoz kapcsolódó elismerést, azaz az átadás speciális módjait és formáit elemezzük egy tárgy, anyag, struktúra, energia és információs folyamat során, és alaposan releváns törvényeket. A külső és belső ok-okozati összefüggések ismeretében az interakció kategóriája fontos módszertani jelentőséggel bír. Az egyetemes kölcsönhatás fogalmától kezdve a tárgy valódi ok-okozati viszonyhoz jut, mert a dolgok végső oka igaz. A folyamatok belső szerkezetét és kölcsönhatását ismerve meg lehet magyarázni az egész rendszer sajátosságait. Az ok-okozati elv alkalmazásával a kommunikációs követelmény végrehajtásának sorrendje fontos annak megállapításához, hogy a rendszer hogyan alakul ki a folyamatok belső interakciójában. Egy ilyen folyamat jellege az, hogy a hatás eltűnik az okból, majd újra megjelenik benne. Kiderül, hogy az ok-okozati elv következetes és célszerű alkalmazása a tudás objektív igazságának elérésének legfontosabb feltétele. Mivel az ok-okozati összefüggés a nem-okozati meghatározás más formáinak alapja, az okozati összefüggés ismeretében, a tudásnak ismét vissza kell térnie a meghatározási kapcsolatok elemzésének kezdetéhez.

A determinizmus egy másik típusa az egymással összefüggő jelenségek közvetlen okozati jelleg nélküli összefüggése, nincs olyan folyamat, amelyben az egyik eseményt egy másik generálja. Az indeterminizmus és a determinizmus közötti vonal fuzzy, gyakran egy álláspontot is indeterminista és determinisztikusnak lehet tekinteni.

Az ok-okozati és a vizsgálati determinizmus közötti különbségek megfelelnek az ok-okozati és a vizsgálati indeterminizmus közötti különbségeknek. Ezenkívül az indeterminizmus elvét, amelyhez, minden jelenséget, függetlenül attól, hogy mikor fordul elő, egy adott időpontban nem ok-okozta meghatározás, két különböző eset áll fenn.

Az első esetben minden eseménynek pillanatai vannak, amikor még mindig indokolatlan. A második esetben azt mondják, hogy nincs olyan esemény, amelynek következményei végtelenek az egész idő alatt. Az első esetben az okozati indeterminizmus egyik lehetséges változata, a másodikban pedig egy nyomozati.

Különös figyelmet érdemel a determinizmus elvének kombinációja az indeterminizmus bizonyos elveivel. Az ilyen kombinált pozíció megléte, amely egyesíti a determinisztikus és indeterminista állításokat. A kombinált pozíciók kérdése sokféle nézeteltérés oka a determinizmus és az indeterminizmus és a képesítések közötti különbségek tekintetében egy vagy másik meggyőződésben.

A determinizmus legerősebb formája nem kompatibilis az indeterminizmus bármely formájával. Következésképpen, és fordítva, az indeterminizmus legerősebb formája lehetetlen az okok és következmények létezéséről szóló bizonyos kijelentések ellentmondása nélkül. De vannak hiányos indeterminista és determinisztikus formák is, amelyek megnyitják a bizonyos jelenségek nem determinizmusának és determinizmusának kérdését egy bizonyos időben.

A determinizmus és az indeterminizmus ilyen kombinált formái gyakran megtalálhatók a filozófia történetében. Még Arisztotelész is kijelentette, hogy a múlt egyértelmű volt, a jövő pedig kétértelmű volt.

A determinizmus és az indeterminizmus fogalma abszolút, az okozati összefüggés fogalma az összehasonlító kategóriákra utal. Az abszolút kategóriákat nem lehet összehasonlító elemekkel meghatározni, és fordítva. Következésképpen a determinizmus minden definíciója az okozati összefüggés prizmáján és a determinizmus fogalmán keresztül nem univerzális, használatuk korlátozott.

Nézze meg a videót: Teoria determinista e indeterminista (Július 2019).